“و كتب فيرنادسكي لاحقا،مع نشوء الشخصية الناتجة عن طريق التشخيص قابلية التطور الفردي المفتوح الآفاق واللانهائي،يتوقف الفرع و الغصن عن أن يكون حاملا للمستقبل الخالي من المثل”

“و أكد كوبريفيتش بأنه لا توجد محرمات نظرية و لا يوجد "تابو" على خلود الشخصية”

“كاوبريفيتش رأى بأن الموت ليس البداية الطبيعية بل هو وسيلة تكيف تم استخلاصها خلال عملية التطور في سبيل الإكتمال الأسرع للنوع،و كأن الطبيعة و خلال عملية تطورها سعت لإبداع كائن ما محدد أعلى و أرقى،و لم تبخل في هذا السبيل بالتضحية بحياة أفراد الحيوانات بل انواع و فصائل كاملة.و مثل هذا الكائن أضحى الإنسان”

“أبتلي الإنسان بهذه المشكلة ذات الحدين فأما طريقان متعاكسان و هو لا بد أن يسير في أحداهما طريق الطمأنينة و الركود أو طريق التطور و القلق .. و من المستحيل عليه أن يسير في الطريقين في آن واحد”

“ان تؤمن و ان تعمل فهذا هو المثل الاعلى ، الا تؤمن فذاك طريق اخر اسمه الضياع ، ان تؤمن و تعجز عن العمل فهذا هو الجحيم " عامر وجدي”

“عن طريق النفس أتحكم فى الجسدو عن طريق العقل أتحكم فى النفس و عن طريق البصيرة أضع للعقل حدوده”

“مضي ذلك الزمن الذي كنا نري فيه الجاه و تالمال عاجزين عن انتزاع الطبيب من واجبه الإنساني .. و القاضي من عدله المنزه .. و رجل الفقه من فتاواه المجرده لوجه الله .. و الأستاذ من بين دروسه الخالصه لوجه العلم .. و رجال الدين المتعففين من بين تابعيهم و زهدهم ..الآن نستطيع بترقية أو بعلاوة أن نلعب بلب أكثر هؤلاء .. أن نصرفهم عن ميادين نشاطهم الطبيعي و أن نغريهم بمناصب لا صلة لها بعملهم و لا بفضلهم .. فقد ماتت المثل العليا …في الوقت الضائع - توفيق الحكيم”