“‏ كُلَّمَا تَعَرَّفْتُ عليه اقْتَرَبْتُ منه فَأحْبَبْتُه أكثرَ، والقريبُ من القريبِ قريبٌ، فإذا ‏كان هو القريبُ من المولَى عز وجل، فكُلَّمَا اقتربتُ منه اقتربتُ من مَوْلانا ‏وخَالِقِنا، فكنتُ فى الْجِوَارِ الْحَقِّ ‏”

“واعلم أخى المسلم أن ينبغى عليك أن تحصن نفسك من قبيح القول أو السب ‏أو ما شابه. وفى هذا الخصوص نلفت نظرك أيها المحب إلى أن هذا باب قد ‏فتحه المولى عز وجل لنبيه وحبيبه لا يُغْلَق إلى يوم الدين ويترقى به ‏المعصوم فى مدارج العبودية إلى يوم القيامة. وهذا الباب هو تسخير ‏المولى عز وجل من يسب الحبيب، وألا ينقطع ذلك إلى يوم الدين.‏”

“سِرُّ تعدد أسمائه ‏‏ تعظيم منـزلته وبيان قدره عند ربه عز وجل، ‏فَحَلاَّهُ الله سبحانه بصفات الكمال تعظيما لـه فى النفوس وتنبيها للخلائق ‏على مكانه عند الملك القدوس ، فصارت تلك الأوصاف لكثرة إطلاقها على ‏نبينا ‏‏ أسماء وألقابا. ويقول العلماء : " كثرة الأسماء دالة على عِظَمِ الْمُسَمَّى ‏ورفعته وذلك للعناية به وبشأنه ". واعلم أخى المسلم أن حب العرب للأمر ‏وتعظيمه فى نفوسهم يجعلهم يعددون ويكثرون من أسمائه. ‏”

“اعلم أخى المسلم أن حب سيدنا رسول الله ليس هو مجرد الاتباع وإنما ‏الاتباع هو ثمرة من ثمرات هذا الحب. وسوف تجد أخى المحب فى ختام هذا ‏الكتاب بحثا مخصوصا حول ثمرات محبته ‏‏ نؤيد فيه هذا المعنى.‏”

“الْوِرْد كالماء ممتزج بالحياة يتشكل بشكلها ويتلون بلون مجراها"أقول لأبنائى وبناتى خاصة : ووردك هو حياتك طالما أنها لله.وكثير من بناتى عندما تتزوج أول كلمة أعلمها إياها(وِرْدُك هو إعمار بيتك، وطاعة زوجك)وعندما تقترب من الذرية أعلمها أن (وِرْدُك هو رضاعتك لابنك)”

“‏" فاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلانَا مُحَمَّدٍ النَّبِىّ الْوَاحِدِ الْقَابِل لِكُلِّ جَـار "‏‎‎‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهْ . . وَارْزُقْنَا النَّظَرَ إلَى جَمَالِهْ ‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلانَا مُحَمَّدٍ مِرْآةِ الْحَقِّ للأكْوَانِ."‏‏الْمَحَبَّة القلبية التى تُوجب طلب الملازمة الدائمة لجواره ‏‏ ، وهذه ‏الملازمة على حالين: أولها حال الدنيا، وفيها يَطْلُب الْمَرْءُ الجوارَ ‏المحمدى كى يتحقق له النظر بالعين الشريفة إلى الأكوان عين الرحمة ‏والمحبة والسلام، فَاللَّهُمَّ ارْزُقْنَا عَيْنَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ ‏‏ نَنْظُرُ بِهَا ‏نَظَرَ اللهِ إلى الأكْوَانِ، فلا يتأذى منا إنسان أو كائن من الأكوان، وهذا هو ‏غُنْم الدنيا "فَمَبْلَغُ الْعِلْمِ فِيهِ أَِنَّهُ بَشَرٌ"، فحقيقة الإنسانية – كما ورد عن ‏القوم(‏ ‏) - أن لا يتأذى منك إنسان لأن حقيقة الاسم – الإنسانية - فى نفسه ‏وذاته أن يكون كل شئ بك مستأنسا، فهل تأنس الأكوان بك ومعك!. فإن ‏كانت كذلك - معك وبك - فأنت من الوارثين المحمديين حامل لواء العهد ‏والميثاق المحمدى، الخليفة فى الأكوان، والقائم على صيانة وترميم البيت ‏المعلى(‏ ‏):‏‏"أخذتُ أُرمِّمُ (الْبَيْتَ) الْمُعَلَّى ‏ لِيَبْقَى للتَّصَوُّفِ ثَمَّ بَيْتُ"‏محققا المنهجية المحمدية منهجية التصوف الراشدة. وهذا من أصول فهم ‏الشمائل المحمدية‏”

“كُلَّمَا قَرَأتُ شَمَائِلَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ ‏‏ تَغَيَّرَت ذَرَّاتُ جَسَدِى ورُوحِى ‏”