سلمان بن فهد بن عبد الله العودة ولد في شهر جمادى الأولى عام 1376هـ. في بلدة البصر إحدى ضواحي مدينة بريدة في منطقة القصيم يرجع نسبه إلى بني خالد، حاصل على ماجستير في السُّنة في موضوع "الغربة وأحكامها"، ودكتوراه في السُّنة في شرح بلوغ المرام / كتاب الطهارة) ، كان من أبرز ما كان يطلق عليهم مشائخ الصحوة في الثمانينات والتسعينات.
نشأ في البصر وهي إحدى القرى الهادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة بمنطقة القصيم وانتقل إلى الدراسة في بريدة،ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية. وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، وعبد الله بن جبرين، والشيخ صالح البليهي. حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة، القواعد الأربع، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، ومتن الأجرومية، ومتن الرحبية وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي ومنهم الشيخ محمد المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، وحفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث.
تخرج من كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد أن تم إقافه عن العمل الجامعي بعد أن صرح أكثر مرة من خلال محاضراته سواء بالجامعة أو خارج الجامعة بأمور سياسية بحته تم إيقافه على أثرها وحبسه فترة من الزمن بأحد السجون السياسية بمدينة الرياض قبل أن يتم الافراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية بعيداً عن السياسة البحته .
ماجستير في السنة في موضوع "الغربة وأحكامها". دكتوراه في السنة في (شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة) في أربع مجلدات مطبوع. المشرف العام على مجموعة مؤسسات الإسلام اليوم. عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو مجلس أمنائه. نائب رئيس اللجنة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
“ربما نكون اكثر سعادة حين ندرك ان السعادة ليست طردًا يأتينا بالبريد من حيث نريد أو لا نريد ...إنها احساس اللحظة الانية اذا احسنّا استثمارها وقررنا ان نجعلها سعيدة .”
“لا تطل الوقوف عند أخطائك، إلا بقدر ما تقتبس منها حافزا لمستقبل أفضل، ولتعويض رشيد.”
“والمرأه ذات القلب النابض والعاطفة الحية تستقبل الالهام وتملك الحدس أكثر من الرجل فهي أقدر على قراءة المجهول واكتشاف المستور”
“ثلاثة أمور ينبغي أن تكون في حياتك لتكون حيًا بجدارة: شيء تفعله، شيء تحبه، وشيء تأمله.”
“اكثر ما يغضب الناس تجاهلهم الذي يعني ازدراء اشخاصهم او عدم احترامهم ..السجن ليس هو الجدران والاقفال والشبابيك والقيود والاحكامالسجن الحقيقي هو اشعار المرء بالمهانة والاحتقار وانه زائد على الوجودولا اهمية له يحيا او يموت ، يغضب او يرضى ، يقترب او يبتعد !”
“رجلٌ من السلف ركبه دين؛ فقال: إنني أعرف لماذا أصابني هذا الدين.. قلت لرجل قبل أربعين سنة: يا مفلس! *”
“العمل والدراسة ليس لكسب الرزق والوظيفة فحسب، بل للشعور للإنتماء للحياة وصناعة الأهمية لها وللنفس .”
“من الخطأ ان يُعاب العالم بغناه وكأنه يُراد له أن يكون فقيراً يمد يده”
“القوة النفسية هي الأرض التي تنبت عليها أشجار النجاح .”
“الخوف عدو الفشل ، حين تشيع المخاوف من الفشل يؤثر الكثيرون الإنسحاب حفاظآ على نفسياتهم ، الشجاعة إذا والجرأة ضرورية لتحول الموهبة إلى إبداع .”
“في الوعي تجد مساحة السلام مع النفس ومع الآخر، والتي ترى الأشياء على حقيقتها.”
“الوعي يُذيب الأنا لكنه يحفظها.”
“ماذا لو كانت دوافعي وأسئلتي وبحثي وطموحاتي كلها لخدمة الذات ولو غلّفتها باسم الله أو الوطن أو المصلحة.”
“شخصه (متن) وشخوص الباقين حواش.”
“كان نيتشه يقول: كلما أصعد كان يتبعني (كلب) اسمه أنا.”
“أكبر معيق للوعي والنضج الإيماني هو جدار الأنا.”
“لا يجدر بك أن تمد يدك لآخر، وتغفل عن كنوزك الذاتية.”
“عليك أن تنظر داخل صندوق نفسك؛ فأنت تحتوي على كنزٍ هائل.”
“في كل المواقف التي أنتقدها لو كنت هناك لكان مجرى الأمور سيتغير.”
“أعترف في قرارة نفسي أني لم أتناول قضية أنا طرف فيها إلا وضعت إصبعي على طرف كفة الميزان دون شعور.”
“يروى ان اينشتاين كان في طريقه لإلقاء محاضرة، فقال له السائق: أعلم ياسيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة، فما قولك في أن أنوب عنك بإلقاء هذه المحاضرة، خاصة أنهم لايعرفونك شخصيآ ، وشعري منكوش مثل شعرك، وشبهي قريب منك، ولدي فكرة لابأس بها ، عما سوف تقوله؟ أعجب اينشتاين بالفكرة ، ووقف السائق على المنصة ، وجلس العالم العبقري الذي ارتدى زي السائق في الصفوف الخلفية ! سارت المحاضرة على مايرام ؟ ووقف بروفيسور يطرح سؤالآ من الوزن الثقيل ، يحس بأنه سيحرج به اينشتاين . هنا ابتسم المحاضر ، وقال للبروفيسور : سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلف سائقي بالجواب عليه! وتقدم اينشتاين من مقعده في اخر القاعة، وأجاب على السؤال وسط ذهول الحاضرين .”
“هل تعرف كيف تموت منتصراً؟ توقف عن تسجيل الأخطاء والمظالم التي وقعت لك, واذا كنت في خلاف مع شخص ما ,فاتخذ المابدرة, وواجه المشكله, واطلب الصفح.”
“قَـلْـبِي إِلَيكَ صَفِيَّ الرُّوحِ مُشْتَاقُسُـنُـونُ مَرّتْ وَلا رُؤْيا وَلا خَبَرٌبَـيْـنِـي وَبَـيْنَكَ أَحْدَاثٌ وَأَزْمِنَةٌبِرَغْمِهَا أَنْتَ فِي سَمْعِي وَفِي بَصَرِيأَرَاكَ طَـوْداً بِـوَجْهِ الرِّيحِ مُنْتَصباًنِـضْوٌ.. وَجَنْبَاكَ ضَمّا خَافِقَي أَسَدٍفِـي رِقَّـةٍ تَتَنَاهَى أَنْتَ ذُو عَجَبٍقَـلْـبِـي عَلَيْكَ كَظِيمٌ أَنْتَ عِلَّتُهُيَـا رَحْمَتَاهُ لأَهْلِ الحُبِّ كَمْ دَنِفُوا!يَا دَوْحَةَ العُمْرِ قَدْ غَاضَتْ نَضَارَتُهَاوَرَاعَـكِ الـبُـعْدُ عَنْ حُبٍّ لَهُ نَبَأٌمَـاذَا تَـذَكَّـر مِنْ أَهْلٍ وَمِنْ وَلَدٍوَدَمْـعَـةٌ تَـتَـنَـزَّى وَهْي غَالِيَةٌيَـا رُبَّ يَـوْمٍ قَـصِيرٍ فِي تَطَاوُلِهِقَدْ أَصْبَحَ اليَوْمَ ذِكْرَى فِي ضَمَائِرِنَالاَ زِلْـتُ أَحْيَا عَلَى وَعْدٍ عَلَى أمَلٍمُـصَمِّمُونَ عَلَى اللُقْيَا وَإِنْ كَرِهُوافَـإِنَّـنَـا مِـنْهُ نَسْتَوحِي مَسِيرَتَنَا لِـذِكْـرِكُمْ فِيهِ إِحْرَاقٌ وَإِشْرَاقُ !كَـمْ مَـسَّـنَا بِكُمُ ضُرٌ وَإِمْلاَقُ!وَمُـهْـلِـكَـاتٌ وَأَبْوَابٌ وَأَغْلاَقُفَـالـرُّوحُ رَغْمَ سُدُودِ البَغْيِ سَبَّاقُمَـا عَـادَ يـثْنِيكَ إِرْعَادٌ وَإِبْرَاقُوَإِنْ تَـكَـالَـبَ دعَّـارٌ وفسَّاقُشُـعُـورُكَ العَذْبُ إِغْرَاقٌ وَإِغْدَاقُسِـوَى لِـقـائِكَ لاَ يُجْدِيهِ تِرْيَاقُوَكَمْ أَذَاقُوا مِنَ ا لوَيْلاتِ أَوْ ذَاقُوا!وَاسَّـاقَـطَتْ مِنْكِ أَغْصَانٌ وَأَوْرَاقَُوالـحُـبُّ فِـي اللهِ مِيعَادٌ وَمِيثَاقُوَقَـدْ أَحَـاطَـتْكَ أَسْوَارٌ وَأَطْوَاقُهَذِي الدُّمُوعُ لِدَعْوى الحُبِّ مِصْدَاقُنَـهْرُ الهَوَى فِيهِ يَجْرِي وَهْوَ دَفَّاقُ !لََـهَـا لَـهِـيبٌ وَتَضْرِيمٌ وَإِحْرَاقُمَـهْـمَـا تَقَاذَفَ هَذَا الليلَ آفَاقُوَعَـازِمُونَ عَلَى المَسْرَى وَإِنْ ضَاقُوابِـهِـمْ مُحِيطٌ .. لَهُمْ ربٌ وَخَلاَّقٌ”
“ما اسعد ان تجد روحك في اجساد اخرى, وفي جسدك ارواحها!”
“كان الحب و الحنان خير جابر لتصدع القلوب بلوعة الفراق :في هذه اللحظة لا يهم اي شئ اخر سوى قلب استمات في هواك وسعى لاهثا ليراك”
“في اللحظة التي تملك فيها داخل قلبك الاحساس بالحب,سوف تكتشف ان العالم قد تغير بالكامل”
“ان الشجاعة في القلوب كثيرة ووجدت شجعان العقول قليلا”
“يقول ارسطو"يمكن لاي شخص ان يغضب,فهذا امر سهل,ولكن توجيه الغضب الى الشخص المناسب بالدرجة المناسبة في الوقت المناسب بالاسلوب المناسب,ليس سهلا,وليس بامكان الجميع”
“سألني فتى عن أهم أحلامي ؟ فقلت: أن أموت وأحلامي تنبض بالحياة وتواجه التحدي وتنفخ ضمائر الأمل في قلوب البائسين واليائسين والمحبطين”
“لو انكشفت الأقنعة لصدمتنا الحقيقة، سنرى المهرج المكتئب، والمفكر الضائع، والعالم الفاقد للحب، والداعية التواق للشهرة، والغني المحتاج, والفقير المستغني، سنرى أقوى الناس وهو بأمس الحاجة إلى من يحبه ويحتضنه ويفهمه.”
“كثيرا ما نشفق على الاشياء الجميله في حياتنا ان نكتبها,هل يكتب المرء انفاسه التي تتردد ,او قطرات دمه العابرة في عروقه ,او اقسام روحه الهائمه؟ والذي يكتب عن الاخرين يكتب ليعبر عن نفسه,فكيف اذا كان الاخر هو النفس و النفيس و الروح الساكنه في الجسد ؟!”
“ان يكون المرء متسامحا مع نفسه ومع الاخرين فهو شئ حسن, وان يكون متشددا مع نفسه و متسامحا مع الاخرين فلا بأس, اما التسامح مع النفس و التشديد على الناس فهذا هو العطب”
“ثمة اختلاف وثمة خطأ وصواب وراجح ومرجوح وحق وباطل بيد أن الحق يحتاج إلى نفوس كريمة تحمله وأدوات شريفة تدافع عنه وعقول نيرة تفهمه وإلا فيرحم الله من قال خيرا فغنم أو سمت فسلم”
“حين نقرر أن نكون سعدء فلن تستطيع الرياح العمسية أن تمحو قرارنا مهما كانت حدتها لنتخذ القرار ولنستمت في الدفاع عنه”
“يرحل هكذا و نظل يتامى صغارا بعده, اخذ منا ملامح الطفوله ,لنبقى على مشارف قبره نرسم العابنا بذلك الطين المعفر به.تهبط كل شواهد الراحل ,الا قبره كل يوم يكبر في عيني ...يتعالى يتعالى حتى ينتصب امامي كوجه يخبرني انني لازلت طفلا بحضوره”
“نحن نحتاج شعورا و ليس شعرا”
“ان كلماتنا و افكارنا تظل جثثا هامده,حتى اذا متنا في سبيلها و غذيناها بالدماء انتفضت حيه, وعاشت بين الاحياء”
“كيفما رأيت الحياة كانت لك”
“لا تصنع من آلام الماضي تمثالا تقدم له الطقوس كل لحظة ليظل قلبك مجروحا”
“المرأة قلب العالم والرجل عقله، وإذا انفصلا فهو الموت أو الجنون”
“:وجدت خير الدنيا والاخرة متوقفا على اربع الايمان السعادة والحب والنجاح ... ووجدت القراءة هي سبيل تنميتها وتطويرها”
“خير لك ان تحلق مع النسور بدلا من تقمص شخصية الديك الذي ينفش ريشه”
“يبدو ان الانسان مدرسة لنفسه لو انه كاشفها و صارحها وخلا بها بعيدا عن عيون الناس وصبر عليها لفجر من منابع الخير فيها و جفف من منابع الشر و العدوان ما لا تصل اليه عيون الرقباء”
“ومن تعوَّد على سماع المديح المحض و الثناء و الإطراء ربما ثقل عليه سماع النقد و الملاحظة حتى لو كانت من وادِّ ناصح و بأسلوب لين وحتى لو كانت حقا جليا”
“الكثير يعرفون ما لا يريدون, ولا يعرفون ما يريدون.”
“الدين في القلب والجوارح شهود”
“ لحوم العلماء مسمومة" تكررت وكأنها حديث يستدل به، وصارت تعني عدم النقد عند قوم، وتسهيل الوقوع في أعراض غير المختصين بالشريعة .”
“حين نقرّر ان نكون سعداء فلن تستطيع الرياح العكسية ان تمحو قرارنا مهما كانت حدّتهالنتخذ القرار ، ولنستمت في الدفاع عنه”
“قد تعلن دولة عن تطبيق الشريعة باستغلال قداسة الاسم واستجلاب رضا شعبها , فتتحول قيمة تطبيق الشريعة إلى شعار سياسي ؛ فالشريعة من أهم معانيها تحقيق العدالة والحكم بين الناس بالقسط وإقامة الحقوق ونصرة الضعيف وحفظ المال العام وحماية أعراض الناس وأنفسعم من العدوان والضرب أو السجن أو القتل .وقد تصبح الدولة إسلامية دون أن تعلن عن نفسها أنها كذلك بتحقيق المقاصد العليا للشريعة”
“ليس من شروط النهضة أن تتم في مدى عمرك المحدود ، فاغرس البذرة ، وليسقها أولادك ، ويقطف ثمارها أحفادك ، لا يهم ، يكفي أن تكون الخطوة صحيحة .”