إبراهيم عيسى

“جهات الأمن تستعمل مصطلح مأموريات الإزعاج.”

“أسئلة تحتاج فتاوى سريعة التجهيز معلبة وملفوفة حتى تتحملها عقولهم الفارغة.”

“الحقيقة أنه لم يكن لديه شغل لكن كان لديه أكل عيش.”

“أنا كده نفسه”

“وظل يعدد الامتيازات التي يحققها لهؤلاء العمال من حيث التليفزيونات التي وضعها في العنابر ... وكذا التغذية القادمة من أجود المطاعم، والتأمين الصحي الشامل حتى أقارب الدرجة الثالثة، ومن تعويضات الإصابة والمرض،ومايقدمه من حوافز سنوية وشهرية للعاملين ، وعديد من المزايا كاد معها يفكر قلب الحاضرين فخدش المشهد كله ضحك حاتم ، نطقه للجملة بسخرية لا تخفى:هـــــذه امــــــتيازات لا يفــــــــعلها سيـــــــــــدنا عبــــــــد الرحـــــمن بــــــن عــــــوف مع عمـــــــاله من قريـــــــــــش والأوس والخـــــزرج فـــي شـــــركاته فــــي المــــــــــدينة المـــــــــنورة يـــــا خالد باشا.”

“هذا قلة أدب وقلة حياء وجهل، بعيد عنك أو قريب منك.”

“مولانا الشيخ حاتم للكعكي: حضرتك بعد عمر طويل ستموت ، قول يارب وستدخل القبر، هذا لو لم تمت محروقا فلا يجدون لك عظما ولا لحما إلا رمادا.”

“الدين كأفلام السينما يا مولانا... هناك الأبطال... وهناك.... الأشرار.”

“ومال اللغة التي تحدثت بها لانملة مع النبي سليمان (يومها أجابه الشيخ حاتم بأنه لا يعرف لكن في الأغلب كانت الدبلجة باللهجة السورية)”

“لحظة وصوله عرف قواعد العمل من نظرات وهمسات وتعليقات وصيحات وإيماءات وتعليمات وبذاءات متقاطعة.”

“يا ابني البغبغة حاجة والمعرفة حاجة.”

“من يعظ الناس بالموت لا يبول على نفسه خشية مقابلته.”

“إذا كان المسلمون يعتقدون أن إسلام شخص مسيحي منفعة للإسلام فهذا اعتقاد واهم، وسببه شعور المسلمين بأنهم أقل قدرة وإمكانات وقوة في العالم، فهو نوع من التعويض، وفي مصر بالذات هو نوع من الشعور بالانتصار في واقع كله هزائم كأن لو أسلم مسيحي يبقى المسلمون بقوا أفضل وأحسن وكأنهم كسبوا معركة وأثبتوا أن الإسلام أفضل من المسيحية. هذه طبعًا مشاعر المسلمين محدودي الدخل ومحدودي العقل ومحدودي الانتصارات في الحياة. ثم وسط حالة فساد يرتع فيها الكل فهذه وسيلة للتطهر والتقرب من الله من وجهة نظرهم.أما المسيحيون فيرون في تنصُّر مسلم معجزة نورانية تنتقم لهم من غطرسة وغرور المسلمين الذين يتعاملون كأنهم الأفضل والأعظم، وانتصارًا للأقلية في مواجهة الأغلبية التي تعذب النصارى بالتجاهل سواء بصوت الميكروفونات بالأذان والصلاة في أذن المسيحي وخطب الجمعة ودروس التليفزيون التي تُكفّر النصارى كل يوم، فلما ينجح المسيحيون في تنصير مسلم يبقى عيدًا وإعلانًا للنصر. وهذا كله لا تراه في أوروبا مثلًا [...] لماذا؟ لأنه مجتمع غير مهزوم، ولا يتخذ الدين والعقيدة بابًا للتعويض عن وضع اقتصادي مهبب أو حرية مخنوقة أو فراغ سياسي أو قلة قيمة وانعدام حيلة.”

“القلوب والسيوف مع بني أمية .. والقضاءُ بيد الله”

“إن أردت أن تكون شيخاً يا مولانا فلابد أن تكون شيخهم.”

“لم يبحث الحسين عن شهادة دخول إلى الجنة أو لتأكيد دخولها, لقد كانت شهادة علينا. شهادة للأمة كلها, و للتاريخ, و للمقاومين بعد مئات السنين, لمواجهة أي يزيد يجئ, بمقاومة الحسين الوحيدة.حجة علينا!أن لا يقف أي واحد منا في أي مقام كنا, و يسأل:((ماذا أفعل و القوم كلهم ظلم, و العصر كله ظلام, و الرفاق انفضو, و الانصار رحلو؟)).”

“لم يكن عالماً كي يعلم أو يُعلِّم .. ولم يكن زعيماً كي يتحكم ويأمر .. ولم يكن قطباً كي يهدي ويرشد.”

“ثم لما قابلها كان كأنما عثرَ على عائشته فاقتطعت من قلبه الأورطى واستعارته عُمراً.”

“عندما يتأمل هذا الضوء الأحمر الذي ينير مستطيلاً فوق الكاميرا يدرك تأهب المستعرضين للاستعراض .. هو الضوء الذي حين يظهر يفجر تلك القوة الكامنة على التلون .. الكل يتحول بهذا اللون الأحمر القاني فيحمر.بين كونك كائناً بشرياً وبين تبدلك كائناً تلفزيونياً استعراضياً .. التحول إلى الانبساط رغم الضيق .. وإلى الجدية رغم التهتك وإلى الوقار رغم المسخرة وإلى الاحترام رغم التعهر”

“إني والله أخير نفسي بين الجَنةِ و النَارِ، والله لا أختارُ علي الجنةِ شيء لو قُطعت وحُرقت”

“ني والله أخير نفسي بين الجَنةِ و النَارِ، والله لا أختارُ علي الجنةِ شيء لو قُطعت وحُرقت”

“كل الفترات التى التى مرت بها أمتنا حرجة لدرجة محرجة لأى شعب محترم”

“يجب أن ندرك أن الإصلاح السياسي الذي يدعونا إليه الغرب الآن ليس مؤامرة لأننا أقوياء عليه يريد أن يضعفنا بل لأننا ضعفاء جدا ويائسون للغاية، فنشكل خطرا عليه كما كان يشكل المحرومون والجوعى خطرا على قصور البكوات والباشوات”

“وهل تفتكر لو أعطينا مسيحياً مصحفاً وقرا سور القرآن كلها ستنتهي به القراءة إلى الإسلام. الإيمان في عقلك أو قلبك، وعندما يكون عقلك قاصراً وقلبك مريضاً فلا إيمان، بل اتباع وتقليد وتسليم.”

“لا تمنح هؤلاء الناس شرف مجيئك , فهذا ملهى ليلي بدون كحول ,والمصالح هي الراقصة التي ترقص بينهم جميعاً”

“أعادت ترتيب حجرات القلب الأربع .. ثم تتوقف فجأة عن رسم حجرات قلبي وتأخذني بتألقها وصدقها”

“أهو النوم الذي نعرفه حين ينغلق القلب حزناً فلا يجد من يرحمه فنبكي حتى ننام وننام حتى لا نبكي!!”

“ألا يصلح الريفيون للحب يا أميرتي القاسية!!من يواظب على صلاة العشاء .. ويبكي ليلة القدر ويلثم كف أبيه قبل خروجه في الصباح!!”

“ألم أتوسل إليك أن ترحمني .. ارحمني .. ماذا فعلت لكل هذا الألم إلى هذا الحد!! بلغ شرى وارتفع ذنبي وطال امتحاني واهتز إيماني وانفرطت قوتي وانكشف عجزي”

“ألم أتوسل إليك أنترحمني .. ارحمني .. ماذا فعلت لكل هذا الألم إلى هذا الحد بلغ شرى وارتفع ذنبي وطال امتحاني واهتز إيماني وانفرطت قوتي وانكشف عجزي”

“وتقترب من مكتبي: أنا ميّ الجبالي- يمتليء مكتبي بالطيور السابحة في الفضاء وزهور عصافير الجنة..بطاقات تهنئة من الحسين بن علي وأمي ومحمود درويش وعبد الحليم حافظ ..ويلمس رأسي كف النبي ..ويسافر حمام بني يسكن أعشاشا في حديقة جدتي .. حنى باب المكتب ويقبل ذيل فستانها .. ويعود .. ويصافحني الفرح .. مؤكدا أنه قد تشرف بلقائي ..”

“وإذا النور نور لأول مرة ..والحكايات تنسجم مع النسيم الرقراق ..والوجوه -يمكنها- الابتسامات.. وضجيج السيارات وشوشة للنجوم ..وصياح العابرين غزلٌ للنهار الحر ..والحزن لا يليق بالأحياء”

“ليكن واضحًا أنه لا إصلاح سياسيا أو اقتصاديا دون إصلاح دينى.”

“الكتابة على الحائط كأنما مدسوسة فى جينات المصريين , لا يكاد يسمع عن طفل يرسم مخربشاً على الجدران , يؤرخ روحه حروفاً أو رسوماً على أسوار الحياة . هنا فى هذا القبو المشقوق فى مبنى مصمم لانكسار الروح ونزع الكبرياء تشهد نقوش الحائط على مقاومة المحتجزين والمعتقلين لتجاهلهم والتغافل عنهم .. بأختصار الكائنات بكلمات تحمل الاسماء أو التواريخ أو دعاء مكلوم أو مأثورة مظلوم ..”

“إنهم جميعا يحكموننا (حكومة و معارضة) من القبور..قبور مصطفى النحاس و أحمد حسين و عبدالناصر و حسن البنا و سيد قطب و أنور السادات, بينما نريد أن نعيش خارج جبانة التاريخ قليلا”

“الدول الخرساء هى التى عندما تتكلم تصرخ..والشعوب الخاضعة هى التى عندما تثور لا تغفر أبدا!”

“-ابي ماذا تقول في الرحلة ؟-اضواء المطار ووجوه الاجنبيات.-ابي ماذا تقول في الغربة؟-البعد عن امك.-ابي ماذا تقول في الوطن؟-حديقة في منزل به ابني الصغير-ابي ماذا تقول في الامن؟النوم عند الظهيرة وقراءة الاهرام-ابي ماذا تقول في الحزن؟-البكاء والناس نيام.-ابي ماذا تقول في المجهول؟طابق علوي تسكن فيه مع عروستك.”

“أكثر الأفكار فشلاً هى أكثرها رواجاً هذه الأيام.”

“كثيرا جدا ما فكرت في مصر بعد غرق فرعون موسى ووجدت نفسي أمام حقيقة، أرجو أن يهزها أحد، مؤداها أن فرعون غرق وهو يطارد موسى وقومه، ومات الفرعون وغاب عن الدنيا، لكن هل آمن أهل مصر بموسى وإلهه؟ أبدا.. هل قال المصريون إن غرق الظالم الطاغية الكافر درس لا بد أن نتعلم منه ويتعلم منه حاكمنا القادم؟ أبدا.جاء فرعون آخر وعاش معه وتحته الشعب المصري نفسه، وكأن موسى بعصاه لم يعبر، وكأن نبي الله لم يشق بحرا ولم يعبر نهرا وحاز نصرا!الفرعون غرق، وموسى رحل وظل المصريون مصرين على مصريتهم جدا!”

“لم أرَ شيخًا يمثل مجموعةً من الأفكار الرجعية المناهضة للعلم والتقدم إلا الشعراوي ولم أصادف حتى الآن على الأقل رجلاً يستخدم كل المنح الربانية التي أنعم الله بها عليه فيما يخدم التخلف بمثل ما رأيت الشعراوي.”

“وتسير جنبي .. وأنا أضحك وأُشهد الله على حبي .. وأفتح قلبي فأخبيء ميّ .. ميّ يا رحلة في دمي ..ميّ يا حكاية البلاد حين ترسم ضحكتها على واجهة الدنيا .. ميّ يا خط استواء الكون .. يفرق بين الحزن والسعادة على الخارطة واليابسة”

“الشعب المصري مسروق ! سرقوا حريته وثروته وقوت عياله وقوة صحته، ولكنه ساهم بدور كبير في هذه السرقة، فقد ترك شباك المطبخ مفتوحاً، وهكذا نط اللصوص من الشباك وسرقوا الشقة.”

“فالشعب الذي أن تكون هذه انتخاباته وهذه حكومته وكل هذا البؤس حياته، هو شعب مسئول عما يجري وليس ضحية فقط، بل جاني، فالمنتحر مهما كانت جوافعه هو ناحية أخرى قاتل أيضاً.”

“بل هناك ما هو أهم من الشريعة، نعم هناك أهم من الشريعة ومن تطبيقها ، وهو العدل ، فلا معني للشريعة ولا فائدة ترتجي منها إلا بوجود العدل، أما شريعة بلا عدل فهي مجرد قشور ومظاهر للتحلية أو لادعاء الالتزام بقوانين الدين، والدين منها براء!”