عبد الله القصيمي

“إن سقوط أغلال الإيمان بالسماء عن الإنسان لن يجعله حراً أو قادراً على أن يصنع كل حريته و إرادته إن أغلال البشر ليست بإيمانهم بل في وجودهم و هي أغلال لا تصنعها السماء بل تصنعها الأرض . أو تصنعها السماء و الأرض .”

“الخوف وليد الجهل، فإن من يجهل الشيء يخافه.”

“الخطر لا يتقى بالابتعاد والفرار منه، وإنما يتقى بالتعلم كيف يتقى وكيف يراض ويوجه إلى الخير والفائدة.”

“لهذا اتمنى بل وأطالب أن يُكتب فوق كل منبر عربي وعلى غلاف كل كتاب عربي وعلى الصفحة الأولى من كل صحيفة عربية وعلى كل قلم وفم عربي هذا الهتاف أو الإنشاد أو التمجيد:"أيها الكذب البليد، أيها النفاق الفضاح المفضوح، أيها الغباء الجاهل، أيها الجهل الغبي، أيها الصهيل العقيم البذيء، أيها السقوط، أيها العار الفكري والنفسي والأخلاقي والفني والتعبيري.. إن كل المجد والسلطان لك..".”

“العقل يتغير لأنه شيء قوي. فالشيء القوي لا يثبت على حال. والقوي يتغير أكثر من الضعيف وغير الشيء. غير الموجود هوالدائم الثبات، لأنه لاشيء.”

“إن الإنسان لا يفكر أو يناقش ليخلق حالة، بل ليشرح حالته. إننا لا نستمع إلىمن يفكر أو يناقش لنتعلم منه أو لنفحص عما نسمع، ولكن لندافع عن حالة نحياهاأو نتمناها أو نريدها.”

“لهذا كان العرب في كل تاريخهم مصوتين فقط و لم يحدث ان كانوا متكلمين ..لم يجربوا او يقاسوا الكلام في اي طور من اطوار التاريخ .انهم الان مصوتون فقط ,اذن لا يحتمل انهم كانوا يوما ما متكلمين .. لقد كانوا يجهلون الفرق بين الكلام و التصويت لهذا كانوا يحسبون نفسهم متكلمين”

“ان الذين يفرضون علينا سلوكاً معيناً هم حتماً يفرضون علينا تفكيراً معيناً اي مذهباً معيناً او ديناً معيناً او تعاليم و نظريات معينه , اي يفرضون علينا الاقتناع بذلك . اي انهم يصنعون لنا هذا الاقتناع , و ليسوا فقط يطالبوننا به , او يريدونه لنا , او يفرضون علينا اعلانه فقط.”

“ان خروجك في سلوكك علي المجتمع شئ لا تستطيعه , و لعلك احياناً لا تستطيع ارادته . و ان خروجك في فكرتك او في مذهبك او في اعتقادك علي سلوكك شئ يشقيك و يؤنبك و قد يهجوك و يحولوك الي متهم .”

“أنني لست انساناً يسأل او انساناً مريضاً و لكني سؤال يسكن انساناً و يعذب انساناً . اني لست سؤالا عالميا او كونياً , اني اكثر من ذلك ,اكثر معاناه و عذاباً من ذلك . انه ليس العالم او الكون هو وحده الذي يتحول الي اسئله لتعاقبني و تعيش بوحشيه في كل وجودي , في كل افكاري و تحديقاتي و آمالي و احلامي و اخلاقي و في كل آلامي”

“أليس البشر احياناً او دائماًيعاقبون العبقريه أكثر مما يعاقبون أعدائها او بدل معاقبتهم ؟”

“اذا كنت قويا هابك الناس و لعنوك و اذا كنت ضعيفاً احتقروك و باركوك بل و امتدحوك , قاصدين ان يذلوك و ان يعلنوا عن ضعفك و عن الشماته بك و عن تفوقهم عليك , و قاصدين ايضا ان يدافعوا عن ضعفهم بضعفك . ان ضعفك و ضآلتك يتحولان الي كرم و الي تمجيد لجيرانك و اعدائك . انهما يتحولان الي ثناء سخي علي جيرانك و منافسيك . و ذا كنت نافعاً للناس حمدوك و لم يحبوك . اما اذا كنت فاضلاً او تقياً او نظيفاً فقط فانهم لن يهابوك و لن يحمدوك , و ايضا لن يحبوك , و ايضا لن يعاملوك , و ايضا لن يجدوك او يلتمسوك”

“ما افظع اخلاق التراب حينما يتحول الي تيجان , حينما يتحول اي التراب الي قاده و ابطال و انبياء . يا ايها التراب , اني لا ارهب شيئاً مثلما ارهبك حينما تتحول الي قاده و ابطال و انبياء لتتحدث بلغه السماء من فوق هامات النجوم .”

“ولن تجد اقسي قلبا و لا افتك يداً من انسان يثب علي عنقك و مالك يقتلك و يسلبك . معتقداً أنه يتقرب الي الله بذلك و يجاهد في سبيله و ينفذ اوامره و شرائعه !”

“طغت هذه الجهاله علي العالم الاسلامي و استبدت به استبداداً مبيناً و اجهزت علي كل الحريه الفكريه عنده و سرقت من العقل و ظيفته فاعتاد ان يأخذ الاشياء قضيه مسلمه و الا ينظر او يفكر او يبحث او يشك ... بل اعتاد ان يأخذها أخذ تسليم بدون فهم و بدون رغبه في الفهم و بدون ان يري ذلك مطلوبا فأصبح من اخلاقه التي تكاد تكون طبيعيه ان يصدق كل شئ و او يقبل كل شئ و الا يحاول فهم شئ و صار التصديق و تبلد الحاسه العقليه من الصفات المميزه له و المسيطره عليه .. فالبتصديق امن بكل الخرافات التي يلقنها بدون عناء حتي صار اعجوبه في استسلامه المخجل لكل هنه فكريه - و بتبلد الحاسه العقليه وقف دون الاشياء و دون النفوذ فيها و دون فهمها بل ودون الرغبه في فهمها حتي عد الشك في الاشياء و محاوله فهم الامور من خصال الكافرين و الملحدين و المارقين و اعتبر سرعه التصديق و سهولته و الوقوف امام الاشياء ببلاهه و بلاده كوقوف الاصنام امام عابديها .. من علامات القبول و الايمان”

“و علي هذا الاعتقاد - اعتقاد كمال الاولين و نقص الاخرين - قامت اكبر جهاله رضيها الانسان لنفسه و استعبد بها عقله و نزل بمقتضاها عن اجل ما وهب - عن الفكر الحر الباحث الناظر في الاشياء كيف شاء بلا قيد او حرج - هذه الجهاله هي الزامه نفسه بما سماه ( التقليد!)”

“ما أفظع ممارسة الإنسان لنفسه ،لوجودهما أفظع ممارسة كل موجود لوجوده”

“كم هو فظيع أنه لم توجد منظمات ومحاكم عالمية بل كونية يتألف قضاتهاوشهودها من كل الشموس والنجوم لكي تحاكم توراة الإنسان وإنجيله وقرآنه على قسوته وفحشه وبلادته”

“إن كل دموع البشر تنصب في عيوني...ان كل أحزانهم تتجمع في قلبي...ان كل آلامهم تأكل أعضائي...ليس لأني قديس بل لأني مصاب بمرض الحساسيه... بمرض الانتقال الي الآخرين، إلي أحزانهم، إلي آلامهم، إلي آهاتهم المكتومه والمنطوقه، إلي عاهاتهم المكشوفه والمستتره.إني أنقد الإنسان بقسوه لأني أتألم له، لأنه ليس سعيداً كما أريده، ليس نظيفا كما أريده، ليس عظيما كما أريده.إني أريد الابتسام والسرور لكل القلوب لكل الوجود فلا أجد ما أريد، فأثور وأنكر، أعاتب الكون والحياه، لأنهما لم يحترماه لم يرحماه لم يسألاه.إني أغضب من أجل الانسان... ليس لأني قديس بل لأني حزين، لأني حزين!”

“إن البداوة تصنع بتقاليدها، وعقائدها، وكل سلوكها، شعوراً حربياً... شعوراً يجعل الحرب حالة نفسية دائمة. أما الحضارة فإنها تصنع شعوراً مضاداً للحرب. وسوف يظل هذا الشعور المضاد للحرب، يتراكم ويتراكم، حتى تصبح الحرب شيئاً لا يُستطاع فى أى مجتمع متحضر.”

“إن العالم الذى ينتصر فى محاولاته العلمية، لأبعد عن مخاصمة نفسه، ومخاصمة الآخرين، من العالم العاجز.”

“إن الحرب بديل ردئ عن الانتصار فى الحياة.”

“إن الإنسان إذا عجز عن أن يكون كما يريد، راح يفعل ما لا يريد. إنه إذا عجز عن الانتصار ذهب يصنع الهزيمة”

“إنى أنتقد الإنسان بقسوة لأنى أتألم له... لأنه ليس سعيداً كما أريده، ليس عظيماً كما أريده، ليس نظيفاً كما أريده. إنى أريده فوق ما هو ما هو، فوق ما هو.”

“إن الذى يقول باسم الإله افعل، لا يعنى إلا ما يعنيه من قال باسم الشيطان افعل... إن كليهما يفعل باسم ذاته، لحساب ذاته، لا باسم الإله أو الشيطان... ولا لحسابهما... إن كليهما يفعل بلا إله تحت اسم أى إله.”

“فى كل عصر كان يعتدى على الكلمة، لكن عدوان هذا العصر عليها لا مثيل له فى وحشيته وجنونه وبذائته.”

“قد يكون تحطيمك لصنم ما، تشييد لصنم أعظم.”

“إن من يهجو طاغية وهو راكع تحت أقدام طاغية آخر أعتى، لهو مادح للطغيان بأسلوبين، بلغتين.”

“إنه ليس الواقف فى صف الثوار، إلا إنساناً لم يجد مكانه الملائم فى الصف المقاوم للثورة... إن الثائر ليس إلا إنساناً منفياً إلى الثورة.إنه ليس الواقف فى الصف المقاوم للثورة، إلا إنساناً لم يجد مكانه فى الصف الثائر... إن المقاوم للثورة ليس إلا إنساناً منفياً إلى مقاومة الثورة.”

“الأحرار هم الذين يرون ذنوب مذاهبهم وأربابهم، بالمستوى الذى يرون فيه مزايا هذه الأرباب والمذاهب. ويرون الأرباب والمذاهب الأخرى، بالمستوى الذى يرون به أربابهم ومذاهبهم.”

“ما أتعس حظ الإنسان. إن آباءه، وشرفه، وذكاءه، ومقامه، ليست أقوى من ضعفه، من غباءه، من ضروراته، من استعداده الدائم للسقوط.”

“إنه كلما طال الليل خفنا النور، عاديناه... حاربنا الشمس. إننا ننسى بلا بكاء، ما نفقده شيئاً فشيئاً... إن الذين يعيشون بلا نهار، لن يبكوا الشمس إذا قتلها الطغاه... إذا سرقها اللصوص.”

“لقد سقط عصر الآلهة التى لا تملك إلا التعاليم المتوحشة، ليجئ عصر الحاكم والمذهبية، والزعامة والدولة الشاملة التى تملك كل أسباب القتل والإذلال، والإغواء والحشد.”

“إن الثوار لا يمكن أن يصنعوا الحرية، إنهم أبداً خصومها. ولكن الحرية تحفر طريقها بلا تشريع بلا ثورة كما يحفر النهر مجراه، بمواصلة السير في جوف الصخور والتراب، بمقاومته للطبيعة.إن الحرية لا توجد بالإرادة، أو الخطة، أو لأمر.إن الحرية توجد بالتعامل مع الأشياء الصعبة، والمتناقضة والمضادة.إن الحرية هي التعود على السير في طريق مسدودٍ بالمتناقضات والأحزان.إننا نتعلم الحرية كما يتعلم الأعمى السير بين حقول المهالك مبصراً بعصاه.”

“إن الشعوب العظيمة تبدع أفكارا عظيمة, ولكن الأفكار العظيمة لا تبدع شعوبا عظيمة”

“إذا حرم على الفرد أوالمجتمع ان يفهم ويفكر, ويحول فهمه وتفكيره إلى أصوات, إلى طلقات مدوية, فلابد أن يوجه نفسه إلى التعبير بالإسلوب الاخر .. بالإنحراف السلوكي”

“الأفكار التي لاتتحول إلى سلوك لا تخيف احداً”

“نحن ننقد الشيء بقدر شعورنا نحوه, بقدر ما له من تأثير علينا, فالنقد دائما علامة تقدير”

“إن مستوياتنا الاخلاقية والثقافية والتاريخية, هي التي تجعلنا ننقد انفسنا أو نرفض نقدها”

“أقسى العذاب أن توهب عقلًا محتجًا في مجتمع غير محتج”

“إِنّ الكُفرَ عَمليةٌ شَاقةٌ معقدةٌ ، و ليسَ كلاما ً، إنّه مَوقفٌ نَفسيٌ و فكريٌ و أَخلاقيٌ”

“إِنّ نَقدَ الذاتِ هو أحدُ الفروقِ الكبيرةِ بينَ البشرِ ، فَالأقوياءُ يدركونَ نَقائصهم ، و يُركزونَ عَليها نَظَرَاتهم بِغضبٍ ، و يُدركونَ أَنّ الحياةَ حَركةٌ ، و أَنّ الحَركَةَ تَغييرٌ ، و التّغييرُ نَقدٌ ، إِذنْ النقد هو الحياةُ”

“إن الذي يفعل عيوبه و ذنوبه تحت توقيعه هو ، لأفضل معصيةً و ديناً من الذي يفعلها تحت توقيع السماء”

“إن أخلاق الإنسان ، إن حكمه على الأخلاق يتبدلان حينما يتبدل وضعه الاجتماعي”

“إنّ إلهَ أيَّ قومٍ أَو مَذهبْهم أَو دِينهم ليسَ أَكثرَ أَو أَقلَّ مِن تَفسيرهم لَه”

“إِنَّ احتياجاتَ البَشرِ و مَواهِبهمْ هي المسؤولةُ عَن عَقَائدهم ، و لَيستْ عَقَائدهمْ مسؤولة عَن شيءٍ”

“إِنّ الجُمودَ عَلى الخُرَافةِ مِثلَ الجُمودَ عَلى الحَقِيقةِ كِلاهما يُعطّل نُمو الحَياةَ”

“مَا أَعْظَمَ الهَولَ لَو وَجَدوا آلِهةً تُحدّقُ فِيهم و يُحدّقونَ فِيها”

“إن في الإنسان شوقاً إلى أن يكون خرافياً ، إن الحقيقة وحدها كئيبة ، غبية ، دميمة”

“الزّنديقُ هُوَ الذي يَعْقِلُ أَكْثرُ ، و لَيسَ هُوَ الذيّ يَجِنُ أَكثر ، هُوَ الذيّ يُثِيرُ الغَضَبَ لَا الشَفَقَةَ”