الحلاج

“الـــعَيْـنُ تُبـْـصِرُ مَن تَهْوَى وتَفقدهونَاظِرُ القَلْبِ لا يَخْلُو مِـــن الـنَظَرإن كَانَ لَيْسَ مَعْى فَالذِكرُ مِنهُ مَعْييَرَاهُ قَلْبِى وإنّ غَابَ عَنْ بَصَرِيُالوَجْدُ يُطربُ مَن فِي الوَجْدِ رَاحتٌهُوالوَجْدُ عِنْدَ وُجُودِ الحَقِّ مَفَقُودقَدْ كَانَ يُوحِشُني وَجدْي ويُؤنِسُنيُلِرُؤيةِ وَجْدِ مَن فِي الوَجْدِ موجود”

“ما جـال في سرّي لغيرك خاطـر . . ولا قـال إلا فـي هـواك لسـانـيفإِنْ رُمْتُ شرقاً أنت في الشرق شرقهُ . . وإن رمـتُ غرباً أنت نصب عيانـيوإن رمتُ فوقاً أنت في الفوق فوقه . . وإن رمـتُ تحتا أنـت كـل مكـانوأنـت محـلّ الكـلّ بـل لا محلّهُ . . وأنـت بكـلّ الكـلّ ليـس بـِفـان ِ”

“اذا هجرتَ فمـن لـي ومـن يجمّل كـلّيومـن لروحي وراحي يا أكثـري وأقـلّيأَحَبَّـكَ البعض مـنـّي فقد ذهبت بكـــلّييا كـلّ كـلّي فكـنْ لي إنْ لم تكن لي فمن لييا كـل كـلّي و أهـلي عنـد انقطاعي وذلّيما لي سوى الروح خذها والـروح جهد المقلّ ِ”

“ما لي وللناسِ كمْ يَلحَوْنني سَفَهاً ديني لنفسي ودينُ الناسِ للناسِ”

“كفرتُ بدين الله (الناس) والكفرُ واجبُ ... لديّ وعند المسلمين قبيحُ.”

“إذا دهمَتـْك خيول البعـــاد ونادى الاياس بقطع الرجـافخُذْ في شمالك ترس الخضوع و شـُدّ اليمين بسيف البكـاو نَـفْسَـك نَفْسَك كُنْ خائفـاً على حذر من كمين الجفـافإن جاء الهجر في ظلمـــة فسِرْ في مشاعل نور لصفافقـُلْ للحبيب ترى ذلـّــتي فجُدْ لي بعفوك قبل اللقــافـَوَ الحُبِّ لا تنثنِي راجعــاً عن الحِبِّ إلّا بِعَوْض ِالمنـا”

“و أيّ أرض تخلو منك حتّى تعالوا يطلبونك في السمـاءتَرىاهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ جَهراً وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ”

“لم يبق بيني و بين الحقّ تِبْيَانـي و لا دليل و لا آيات برهــانهذا تجلّى طلوع الحقّ ِ نائــرةً قد أَزْهَرَتْ في تلأليها بسلطـانكان الدليل له منه إليه بــــه مِن شاهدِ الحقّ ِبل عِلماً بِتِبْيـانكان الدليل له منه به و لــــه حقـًّا وجدناه في تنزيل فـُرقانلا يستدلُّ على الباري بصنعتــه و أَنْتُمُ حَدَثٌ يـُنْـبـِي بأزمـانهذا وجودي و تصريحي و معتقدي هذا تـَوَحـُّدُ توحيدي و إيمانيهذا عبارة أهل الانفراد بـــه ذوي المعارف في سرّ و إعلانهذا وجودُ وجودِ الواجدينَ لـه بني التجانـُس ِأصحابي وخُلَّاني”

“أشار لحظي بعين علِــم بخالصٍ من خِفّي وَهْمو لائحٌ لاح في ضميـري أدقّ من فهم وهم همّيو خضتُ في لجّ بحر فكري أمُرُّ فيه كمرّ سهـــمو طار قلبي بريش شوقـي مركّب في جناح عزميإلى الذي عن سُئلتُ عنـه رمزت رمزاً و لم اسمّيحتّى إذا جُزْتُ كل حــدّ في فلوات الدنّو أَهْمِـينظرت إذ ذاك في سَجَـالٍ فما تجاوزتُ حدّ رَسْميفجئتُ مستسلما إليــه حدّ قيادي بكفّ سلْمـيقد وسم الحبّ منه قلبي بميسم الشوق أي وسـمو غاب عنّي شهود ذاتي بالقرب حتّى نسيتُ اسمي”

“أَنْعَى إليك نفوساً طاح شاهدُها فيما وراء الحيثِ يَلْقَى شاهد القِدَمأنْعي إليك قلوباً طالما هَطَلَتْ سحائبُ الوحي فيها أبْحُر الحكـمأنعي إليك لسان الحق مُذ زمن أودى و تذكاره في الوهم كالعـدمأنعي إليك بيانا تستكين له أقوال كل فصيح ٍمِقْوَل فهـــمأنعي إليك أشارات العقول معاً لم يبق منهنّ إلا دارس الرمــمأنعي و حُبِّك أخلاقاً لِطائفةٍ كانت مطاياهم من مكمد الكظـممَضَى الجميع فلا عين و لا أثـُر مُضِيَّ عادٍ و فـُقـْدانَ الأُلى إِرَمو خَلّفوا معشراً يجرون لبستهم أعْمى من البهم بلْ أعمى من النعم”

“مَن سارروه فأبدى كلّما ستـروا و لم يراع اتّصالاً كان غَشَّاشـاإذا النفوس أذاعت سرّ ما علمت فكل ما خلت من عقلها حاشـامن لم يصن سرّ مولاه و سيّـده لم يأمنوه على الأسرار ما عاشاو عاقبوه على ما كان من زَلَـَل و أبدلوه مكان الأُنْس ايحاشــاو جانبوه فلم يصلح لِقُرْبِهِـــم لمّا رأوه على الأسرار نبَّاشــامن أطلعوه على سرّ فنمَّ بـــه فذاك مثل يبين الناس طيّاشــاهم أهل السرِّ و للأسرار قد خُلقوا لا يصبرون على ما كان فحَّاشالا يقبلون مذيعاً في مجالسهــم و لا يحبّون سِتْراً كان وَشْواشالا يصطفون مضيفاً بعْض سرّهم حاشا جلالهم من ذلِكم حاشـافَكُنْ لهم و بهم في كلّ نائبــةٍ إليهم ما بقي الدهر هشَّاشــا”

“سكوتٌ ثم صمتٌ ثم خَرْسُ و عِلْمٌ ثم وَجْدٌ ثم رَمْـــسو طينٌ ثم نارٌ ثم نـــورٌ و بردٌ ثم ظلّ ثم شمـــسو حَزْنٌ ثم سهل ثم قَفْـٌـر و نهر ثم بَحْرٌ ثم يَبْــــسو سكر ثم صَحْوٌ ثم شوقٌ و قرب ثم وفر ثم أُنْــــسو قَبْضٌ ثم بسط ثم مَحْوٌ و فرق ثم جمع ثم طَمْـــسو أَخْذٌ ثم ردّ ثم جـذبٌ و وصف ثم كشف ثم لبــسعبارات لأقوامٍ تسـاوتْ لديهم هذه الدنيا و فِلْــــسو أصوات وراء الباب لكن عبارات الورى في القرب همسوآخر ما يَؤول إليه عَبْـٌد إذا بلغ المدَى حظّ و نفـــسلأنّ الخلق خدّام الأمانـي و حقّ الحقّ في التحقيق قُـدْس”

“يا موضع الناظر من ناظـري و يا مكان السرّ من خاطـرييا جملة الكلّ التي كلهــــا أحبّ من بعضي و من سائريتراك ترثي للذي قلبــــه مُعَلَق في مخلبي طائــــرمدَلَهٌ حيرانُ مستوحـــشٌ يهرب من قفر إلى آخـــريسري و ما يدري و أسراره تسري كلمح البارق النائــركسرعة الوهم لِمَنْ وهمه على دقيق الغامض الغابـرفي لجّ بحر الفكر تجري به لطائف من قدرة القـــادر”

“لبّيكَ لبّيكَ يا سرّي و نجوائـــي لبّيك لبّيك يا قصدي و معنائـيأدعوك بلْ أنت تدعوني إليك فهـلْ ناديتُ إيّاك أم ناجيتَ إيّائـــييا عين عين وجودي يا مدى هممي يا منطقي و عباراتي و إيمائـييا كلّ كلّي يا سمعي و يا بصري يا جملتي و تباعيضي و أجزائييا كلّ كـلّي و كلّ الكـلّ ملتبس و كل كـلّك ملبوس بمعنائــييا من به عُلقَتْ روحي فقد تلفت وجدا فصرتَ رهينا تحت أهوائيأبكي على شجني من فرقتي وطني طوعاً و يسعدني بالنوح أعدائـيأدنو فيبعدني خوف فيقلقنــي شوق تمكّن في مكنون أحشائـيفكيف أصنع في حبّ كَلِفْتُ به مولاي قد ملّ من سقمي أطبّائـيقالوا تداوَ به منه فقلت لهـم يا قوم هل يتداوى الداء بالدائـيحبّي لمولاي أضناني و أسقمني فكيف أشكو إلى مولاي مولائـياّني لأرمقه و القلب يعرفـه فما يترجم عنه غير ايمائـــييا ويحَ روحي من روحي فوا أسفي عليَّ منّي فإنّي اصل بلوائـــيكانّني غَرق تبدو أناملــه تَغوثُّاً و هو في بحر من المـاءوليس يَعْلَم ما لاقيت من احدٍ إلا الذي حلَّ منّي في سويدائـيذاك العليم بما لاقيت من دنفٍ و في مشيئِتِه موتي و إحيائــييا غاية السؤل و المأمول يا سكني يا عيش روحي يا ديني و دنيائيقُلْ لي فَدَيْتُكَ يا سمعي و يا بصري لِمْ ذا اللجاجة في بُعدي و إقصائيإِن كنتَ بالغيب عن عينيَّ مُحْتَجِباً فالقلب يرعاك في الأبعاد و النائي”

“أُقْتُلُوني يا ثقاتـــي إنّ في قتـْلي حياتــــيو مماتـي في حياتـي و حياتي في مماتـيأنّ عنـدي محْو ذاتـي من أجّل المكرمـاتو بقائـي في صفاتـي من قبيح السّيّئــاتسَئِمَتْ نفسـي حياتـي في الرسوم الباليـاتفاقتلونـي واحرقونـي بعظامـي الفانيــاتثم مـرّوا برفاتـــي في القبور الدارسـاتتجدوا سـرّ حبيبــي في طوايا الباقيــاتإننـي شيـخ كبيــر في علوّ الدارجــاتثم إنـّي صرتُ طفـلا في حجور المرضعاتساكنـاً في لحد قبــر في أراضٍ سبَخــاتوَلدَتْ أُمّــي أباهـا أنَّ ذا من عجبـاتـيفبناتـــي بَعْـدَ أنْ كـ ـن بناتـي أخواتــــيليس من فعل زمــان لا و لا فعل الزنــاتفاجمعوا الأجزاء جمعاً من جسـورٍ نيــراتمن هـواء ثم نــار ثم من ماء فـــراتفازْرعوا الكلّ بأرض ٍ تـُرْبُها تـرب مـواتوتعاهـدها بســقي من كـؤوس دائـراتمن جـوار ٍساقيـات و سـواق ٍجاريــاتفإذا أتممت سبعـــا أنبتـَتْ خير نبــات”

“إنْ كنتَ بالغيب عن عينيَّ محتجبًا، فالقلبُ يرعاكَ في الأبعاد والنائي”

“ما لي سِوى الروح ، خُذْهَا !والروح جُهْدُ المُقِلِّ”

“ما لي وللناس كم يلحونني سفها ... ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس”

“ديني لنفسي ودين الناس للناس”

“و الله ما طلعت شمس و لا غربتإلا و حبك مقرون بأنفاسيو لا جلست إلى قوم أحدثهمإلا و أنت حديثي بين جلاسيو لا ذكرتك محزونا ولا فرحاإلا و أنت بقلبي بين وسواسيو لا هممت بشرب الماء من عطشإلا رأيت خيالا منك في الكاسِو لو قدرت على الإتيان جئتكمسعيا على الوجه أو مشيا على الراسِو يا فتى الحي إن غنيت لي طربافغنني واسفا من قلبك القاسيما لي و للناس كم يلحونني سفهاديني لنفسي و دين الناس للناسِ”

“لي حبيبٌ أزورُ في الخلواتِ ..حاضرٌ غائبٌ عن اللحظاتِما تراني أصغي إليه بسري ..كي أعي ما يقولُ من كلماتِ ؟كَلِماتٍ منْ غيرِ شَكلٍ ولا ونُطـــقٍ ولا مثلِ نَغمةِ الأصواتِفكأني مُخاطَبٌ كُنْتُ إياهُ ..على خاطري بذاتي لذاتيحاضرٌ غائبٌ قريبٌ بعيدٌ ..وهوَ لم ْ تَحوِهِ رسومُ الصفاتِهوَ أدنى من الضميرِ إلى الوهــمِ.. وأخفى من لائحِ الخطراتِ”

“روحه روحي وروحي روحه إن يشا شئتُ وإن شئتُ يشـا”

“ألقاه في اليم مكتوفا وقال له : إياك إياك ان تبتل بالماء”

“يا أهل الله أغيثـــوني !فانه ليس يتـــركني و نفسي.. فآنس بها،وليس يأخذني من نفسي.. فأستـريـح منها،و هذا دلالٌ ..لا أطيــــقه”

“الحلم جنين الواقع”

“للعلم أهلٌ و للإيمان ترتيــــب و للعلـــــوم و أْهلِيها تجاريبو العلم علمان منبوذ و مكتســب و البحر بحران مركوب و مرهوبو الدهر يومان مذموم و ممتــدح و الناس اثنان ممنوح و مسلــوبفاسَمعْ بقلبك ما يأتيك عن ثقـــةٍ و انظرْ بفهمك فالتمييز موهــوب”

“عجبتُ منك و منـّـي يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنّـِيأدنيتـَني منك حتـّـى ظننتُ أنـّك أنـّــيوغبتُ في الوجد حتـّى أفنيتنـَي بك عنـّــييا نعمتي في حياتــي و راحتي بعد دفنـــيما لي بغيرك أُنــسٌ من حيث خوفي وأمنـييا من رياض معانيـهْ قد حّويْـت كل فنـّـيوإن تمنيْت شيْــــاً فأنت كل التمنـّـــي”

“نَحَنُ بشَوَاهِدِكَ نلُوذُوبِسَنَا عِزَّتِكَ نَسْتَضِئلِتُبْدِى لَنا مَا شِئْتَ مِنْ شَأْنِكَوأنْتَ الذِى فِى السَّماءِ عَرْشُكَوأَنْتَ الذِى فىِ السَّمَاءِ إلَهوفِى الأرضِ إِلَه..تَجَلَّى كَمَا تَشَاءمِثْلَ تَجَلِّيكَ فىِ مَشِيئتِكَ كأَحْسنِ صُورَةٍوالصُّورَةُهِىَ الرُّوحُ النَّاطِقَةُالذِى أفْرَدْتَهُ بالعلمِ (والبيَانِ) والقُدرَةِوهَؤَلاءَ عِبَادُكَقَدْ اجْتَمَعُوا لِقَتْلِى تَعَصُّباً لدِينكَوتَقَرُّباً إليْكَفاغْفرْ لَهُمْ !فإنكَ لَوْ كَشَفْتَ لَهُمْ مَا كَشَفْتَ لِىلما فَعَلُوا ما فَعلُواولَوْ سَتَرْتَ عَنِّى مَا سَترْتَ عَنْهُمْلما لَقِيتُ مَا لَقِيتُفَلَكَ التَّقْديرُ فِيما تَفْعَلُولَكَ التَّقْدِيرُ فيِما تُرِيدُ”

“أفهامُ الخلائقِ لاتتعلَّق بالحقيقة ، والحقيقة لاتتعلَّق بالخليقة . الخواطرُ علائقُ ، وعلائقُ الخلائقِ لاتصل إلى الحقائق . والإدراك إلى علم الحقيقة صعبٌ ، فكيف إلى حَقِّ الحقيقة؟”