أبو العلاء المعري

“الناسُ للناسِ مِن بدوٍ وحاضِرَةٍ.. بَعضٌ لبعضٍ وإنْ لَم يشعروا خَدَمُ”

“تلوا باطلاً وجلو صارماً..وقالوا: أصبنا؟ فقلنا:نعم!”

“فما للفتى إلا انفرادٌ ووحدةٌإذا هو لم يُرزقْ بلوغَ المآربِ”

“فلا هَطَلَتْ عليَّ ولا بأرضيسحائبُ ليس تَنْتَظِمُ البلادا”

“ولما رأيت الجهل في الناس فاشياتجاهلت حتى قيل إني جاهلفوا عجبا كم يدعي الفضل ناقصووا أسفا كم يظهر النقص فاضل”

“في اللاذقية ضجة ما بين أحمد والــــمسيحُهذا بناقوس يدق وذا بمئذنة يــــــــــــصيحُكلٌ يعظِّم دنيه يا ليت شعري ما الصحيحُ ؟”

“زاره حتفه فقطّب للموتوألقى من بعدها التقطيبازودوه طيبا، ليلحق بالناسوحسب الدفين بالترب طيبانام في قبره، ووسد يمناهفخلناه قام فينا خطيباللمنايا حواطبٌ لا تباليأهشيما جرّت لها،أم رطيباصرّفت كأسها، فلم تسق شربامرةً، خالصا، وأخرى قطيبا”

“إذا مرَّ أعمى فارحموهُ وأيقِنواوإن لم تُكَفُّـوا، أنَّ كلَّكـمُ أعمـى”

“ٍإنّ دُنيــاكَ من نَهـارٍ وليل ُوهيَ في ذاكَ حيَّةٌ عرماء”

“تعبٌ كلها الحياة فما أعجبُإلا من راغبٍ في ازديادِ”

“غيرُ مُجدٍ”

“كذب الظن لا إمام سوى العقلمشيـــرا في صُبحــــه والمســاء”

“اثنان أهل الأرض : ذو عقــلٍ بلا ديــن وآخر ديِّنٌ لا عقل لهْ”

“ما كان، في هذه الدنيا، أخو رَِشَدٍولا يكونُ، ولا في الدهر إحسانُ”

“إنْ أثمرَ الغُصنُ، فامتَدَّتْ إليه يَدٌتَجنيهِ ظُلمًا، فليتَ الغُصنَ مقصوفُ”

“أمّا اليَقين فلا يَقـــين وإنّمَا -- أقصَى اجتهادي أن أظُنَ وأحدِسَا”

“خصاؤك خيرٌ من زواجك حرة * فكيف إذا أصبحتَ زوجا لمومسِ؟! ـ”

“وقد فتشتُ عن أصحاب دين * لهم نُسْك وليس لهم رياء..فألفيتُ البهائم لا عقول * تقيم لها الدليل ولا ضياء..وإخوان الفطانة في اختيال * كأنهمُ لقوم أنبياء..فأما هؤلاء فأهل مكر * وأما الأولون فأغبياء..فإن كان التُّقَى بَلَها وعِيّا * فأعيار المذلة أتقياء..”