أوشو

“كل صاحب مصلحة يريد منك أن تكون متوسطا- متوسط الذكاء والفهم والقدرة؛ فالشخص المتوسط مثله كمثل شجرة يأتي البشر إليها في كل وقت، ويقتطعوا من أغصانها وثمارها وأوراقها النضرة ذا فهي لا تنمو أبدا فالشخص المتوسط لا تؤتى ثماره أبدا ولا يزهر ولا يتضوع بالأريج؛ فهو يتضاءل ليكون كالعشب ... والتوسط لكي يستمر لا بد أن يكون حالة عامة فالتوسط شيء أجنبي فرض على العقل قسرا إنها حالة غير عادية ، استثنائية ، متميزة عن كينونتنا الحقة .”

“الواقع هو تجمُّع، والحقيقة هي تكامل”

“أن الأفكار هي أشياء مرهفة، مادية. وهي ليست روحية، لأن البُعد الروحي لا يبتدئ إلا عندما تزول الأفكار.”

“التحدث مع الغرباء يكون أكثر صدقاً، بحيث يبعث ما تكنّه في صدرك. إلا أن التحدث مع الأصدقاء والأقارب -أب وأم وزوجة وزوج وأخ وأخت- يشتمل على الكثير من المحظورات في اللاوعي: (لا تقل هذا، فقد يجرح شعوره. ولا تفعل ذاك فقد لا تحبه. ولا تتصرف على هذا النحو، والدك مسن وقد يُصدم) . وهكذا يواصل المرء عملية التحكم والمراقبة. فتسقط الحقيقة شيئا فشيئا إلى قبو كيانك، وتتمرس بالحذاقة والذكاء في استخدام التزييف. فتواصل الابتسام بابتسامات زائفة، مرسومة فقط على شفتيك.”

“أفتح قلبك كلياً فهذا يساعد الآخرين على الثقة فيك بأنك لست مُدعّ ,فقد مضى إلى غير رجعة زمان المنقذين الأنبياء والرسل وليس مرغوباً فيهم هذه الأيام وإذ ظهر أحدهم لن يكتفي الناس برجمه حتى الموت,بل سيسخرون منه أيضا سيقولون ببساطة " أنت غبي" إن فكرة إنقاذ البشرية هي مجرد جنون, أنقذ نفسك أواً ثم سترى نورك وسنرى عظمتك وروائعك”

“أن أكبر تجربة استكشافية في العالم كله تقودها حركة التحليل النفسي حيث لا أحد فيها يتلقى المساعدة بل يجري استغلاله بشكل هائل .لا أحد يتلقى المساعدة لأن التحليلي النفسي ,و الطب النفسي والعلاج النفسي وعلم النفس كلها تنقسم إلى عدة فروع لكنها جميعا تقوم بالعمل نفسه تختزلك إلى مريض وهي المعالج”

“أكتشفت حقيقة غريبة يمكن أن يتبادل الغرباء أسرارا لايستطيعون تبادلها مع أناس يعرفونهم جيداً, تقابل في القطار شخصاً لاتعرف اسمه ومن أين جاء ,وأي مكان يقصد ,لكنك تبدأ تشاركه أسرارك. يفشي الناس أسرارهم إلى الغرباء لأن هؤلاء الغرباء لن يبتزونهم”

“عندما تعيش دوما مع المرضى العصبيين والنفسيين تبدأ تفكر بطريقة لاواعية, وهذه هي الإنسانية . نجد أنفسنا شيئا فشيئا من اللذين نعيش معهم .فنحن كائنات إنسانية لاجزر صماء متباعدة”

“غريب حقاً, حرصكم على أطفالكم عندما يمرضون انكم لاتفهمون " سيكلوجيا التداعي " حين يترابط الحب والمرض , فكلما شعر الطفل بحاجة الى حبك ,ادعى المرض . ومن ذا الذي يعتني بطفل سليم الصحة أوبزوجة أو زوج معافيين؟.وكأن الحب كالدواء لايحتاجه إالا المرضى”

“يمكن أن يساعد التنويم المغناطيسي في إبراء الناس من أمراضهم , خصوصاً أن 70% منها عقلي المنشأ يمكن أن تتجلى عبر الجسد لكن هذا لا يمنع أن مصدر هو العقل وإذا استطعت أن تضع في الدماغ فكرة أن المرض قد اختفى أنه لا داعي للقلق منه ستجد أنه لم يعد موجودا سوف يختفي ,لعقلك سلطة خاصة هائلة على جسدك فهو يوجه كل شيء في جسدك ويمكن تغيير 70% من الأمراض بتغيير آلية عقلك”

“يمكن أن يعمّر أطفالنا أطول, يمكن أن تكون صحتهم أفضل, كما يمكن أن يعيشوا بدون شيخوخة ,هذا كله ممكن وعلينا أن ننجزه لنظهر للعالم ,لكن مكمن الخطورة في الأمر هو إن سيطر السياسيون على طرائق التنويم المغناطيسي فسوف يستخدمونها لأهدافهم الخاصة”

“يبدو الأمر وكأنه مجرد برمجة سيكولوجية لقد برمجنا منذ قرون "سبع عقود وينتهي أمرك " لقد تقرر في العمق أن تموت ليس لأن جسدك لم يعد قادرا على العيش بل لأن سيكولوجيتك تُصرّ ب" اتبع الروتين ,اتبع الحشد " وأنت تتبع الحشد في كل شيء آخر وبشكل طبيعي تتبعه بدافع سيكولوجي ,أيضا”

“جلبوا الفتاة إلي,. حاولت أن أفهم مشكلتها , لقد منعتها عائلتها من رؤية الشاب الذي تحبه ,كما حادثتها في الأمر كررت على مسامعي قولها بأنها لم تعد راغبة برؤية أي شخص آخر سوى حبيبها .قرارها هذا ,خصوصاً إن كان تصميمها على هذه الدرجة من القوة , يدخل المرء حالة من العماء السيكولوجي . تفقد العينان القدرة على روية أي شيء . هذه الحالة لا يمكن فهمها عبر السبر التشريحي للعين لأنها ستبدو طبيعية لا تعاني من أي خلل وظيفي . والقضية هي أن الرائي , المفترض الحالة يومياً في حياتنا ,لكنهنا لا ندركها .فوظائفنا الجسدية لا تعمل إلا عندما نكون موجودين مادياً وراءها .قلت لأسرة الفتاة أنها قامت بانتحار جزئي عندما منعوها من رؤية من تحب مشكلتها الأساسية هي أنها دخلت طور انتحار جزئي انصب على عينها وطلبت منهم أن يسمحوا لها مقابلة من تحب تساءلوا ما علاقة ذلك بالعمى أكدت لهم ضرورة هذه المحاولة وعندما ابلغوها أنها ستقابل حبيبها ثانية انه في الساعة الخامسة هرعت تنتظره أمام الباب عاد إليها بصرها”

“عندما يفقد الناس وهؤلاء كثر, رغبتهم الأساسية في الحياة ,لا ينفع معهم أي علاج إنهم بحكم الموتى ينتظرون الموت الحقيقي هؤلاء لا يحتاجون إلى دواء بل إلى نوع مختلف من العلاج علاج يمدهم بالرغبة الأساسية في الحياة هذا ما يحتاجونه عندئذ ينفع معهم الدواء”

“نظرت العلوم الطبية الغربية إلى الإنسان باعتباره وحدة منفصلة ومستقلة عن الطبيعة وهذه إحدى أكبر الأخطاء التي ارتكبها الإنسان في الواقع إن صحته تكمن في الحفاظ على الاندماج جيد مع الطبيعة”

“ليس من مصلحة الطبيب أن يبقى الجميع أصحاء وإلا مات من الجوع ,إن كان الجميع أصحاء سيمرضون الأطباء سيمرضون حتى الموت ..ماذا سيفعلون ؟ تتعارض مصالح الأطباء مع الفلسفة التي يجري تعليمها ,فمن مصلحة الطبيب أن يبقى الناس مرضى ليبقى عملهم مزدهرا لهذا السبب سترى شيئاً غريبا .. لماذا تتحسن صحة الفقير بسرعة ؟ لان الطبيب يريد التخلص منه لا يريد أن يضيع وقته معه”

“علم الطب وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس كلها ضعيفة النضج لأنها تعمل على قشرة الكائنات البشرية ولا تستطيع أن تجد الطريق الى عمق الإنسان لأنها ترفض الاعتراف بوجود وعي ما وراء العقل ما وراء الموت فهمي مغلفة تماماً ومتعصبة تجاه من يبحث عن إيجاد مركز الوعي”

“بمساعده العلوم والتكنولوجيا يمكن التغلب ببساطة عن قله الطعام واللبس والمأوى التي يعاني منها الجسد لكنها لا يقدمان السعادة فهذه تقع ما وراء قدرتها , يمكنك الحصول على أي شيء يستطيع العالم أن يقدمه لك لكن أن افتقدت السلام الصفاء الصمت النشوة فستبقى فقيرا”

“كل التطورات الأخيرة في فلسفة الغرب تشير إلى انه قد يكون الانتحار هو الحل الوحيد , طبعا أن كنت تجهل عالمك الداخلي وتملك كل ما يمكن أن يقدمه العالم الخارجي لك يصبح الانتحار الحل الوحيد”

“الدين رحلة إلى الداخل والتأمل طريق الرحلة تلك تكمن مهمة التأمل في أنه يأخذك أنت ووعيك إلى أعمق ما يمكن يصبح جسدك شيئا فشيء خارجيا حتى عقلك يصبح خارجيا”

“التأمل يشفي ويجعلك كلا متكاملا وأن تكون كُلاً , يعني أن تكون مقدسا والقداسة ليست واقفا على دين او كنيسة أو معبد القداسة تعني ببساطة أنك كلي تام من الداخل ولا تفتقد أي شيء إنما يريدك الكون أن تكون أي أنك أدركت كوامنك .”

“عندما تمرض استدع طبيباً لكن الأهم من ذلك هو استدعاء من يحبونك لأنه ما من دواء أكثر أهمية من الحب أدع من يستطيع أن يحيطك بالجمال الموسيقى والشعر فحالة الاحتفال الحقيقة هي الأقدر على شفائك”

“هل فكرت لماذا في العالم أجمع في كل الثقافات والمجتمعات هناك عدد من الأيام المخصصة للاحتفالات؟ أيام الاحتفالات تلك مجرد تعويض لأن هذه المجتمعات قد قضت على كل احتفال في حياتك وإن لم تقدم لك تعويضاً عنه قد تصبح حياتك خطراً على الثقافة .كل ثقافة تقدم لك تعويضاًت زائفة كي لاتشعر أنك غرقت كلياً في البؤس والحزن أنها تعويضات زائفة لكن يمكن أن يوجد عالمك الداخلي أضواء وأفراح دائمة .”

“هُناك سر معين طالما استخدمه العلم لقرون عديدة خلت بحيث يستطيع الجيل الجديد التواصل مع تجارب الأجيال القديمة ,ليس عبر الكتب ,ولا عبر الكلمات بل عبر شيء أعمق عبر الصمت ,والتأمل ,والسلام”

“المرض ظاهرة عقلية من صنع صاحبه,أولاً ثانياً أن كان العقل مقتنعاً بشفائه فسوف يشفى ولهذا السبب يحدث أنهُ إن لم تكن تكلفة العلاج كبيرة لن يكون تأثير الدواء جيداً فبقدر ما تكبر التكلفة بقدر ما تكون الفائدة أكبر وأن تقاضى المعالج أجراً كبيراً يكون تأثيره عليك أكبر لأنك عندئذ تكون أكثر استعداداً للتأثير به أما إن كانت المعالجة مجانية فمن سيعبأ أن تكون مجدية أم لا ؟ -إن أجدت شيء جيد وإن لم تجد فلا بأس – لأنك لم تدفع مقابلاً لها”

“الإنسان كائن ذاتي فإذا أحب المريض طبيبة يمكن أن يصبح ماؤه دواء وإذا كرهه ,لن يفلح معه أي دواء يصفه له”

“متى نتخلص من تعريف الصحة السلبي ؟ , كأن نقول أن كنت لا تعاني من أي مرض فأنت سليم معافى يجب أن نوجد تعريفا ايجابيا للصحة لأن المرض موضوعي بينما الإحساس بالعافية أمر ذاتي”

“ذات يوم جلس رجل مع عالم وهو يحرك إصبع قدمه بعصبية , فسأله العالم لماذا تفعل ذلك؟ أجاب الرجل إنس الأمر كانت حركه لامعنى لها حتى لم أكن منتبه لهاأكمل حديثك .فقال العالم لن اتابع حديثاً إلى شخص لايعي ماأقول,وابقى متيقضا لحركة الأصبع لاحقاً ,فهذا سيخلق فيك وعياً مزدوجاً فمن وعيك لحركة الأصبع يُخلق وعيك للمراقب الخارجي”

“التأمل إدراك المرء لذاته”

“متى يصبح وعي الإنسان سليما من الداخل؟عندما يشعر بوعيه .فنحن لانشعر بداخلنا عادة, لأن مشاعرنا موظفة لخدمة جسدنا ,أيدينا,أرجلناوووالخ ولاوجود لشعور -أنا أكون- فإدراكنا كله متركز على البيت لاعلى قاطنه”

“يرتب العقل لكل ما يعجز الجسم عن الإعداد له . وكل الأحلام التي نراها تسير على المنوال ذاته , أنها مجرد تعويض فما نعجز عن فعله نهارا يفعله العقل لنا ليلا ذلك أن العقل يقوم بكافة الترتيبات لتلبية كل رغباتك”

“الجسد هو جزء من الروح الواقع ضمن مداركنا الحسية والروح جزء من الجسد الواقع ما وراء مداركنا الحسية”

“يتناول الطب أمراض الإنسان بسطحية مفرطة ,لكن التأمل يأخذ بجوهر الإنسان في العمق فيحاول الطب أن يعالج صحة الإنسان في القشور بينما يحاول التأمل أن يحافظ على اتساق وتماسك كينونة في العمق”

“التأمل طريقك إلى الشفاء, قد يعالج الأطباء كل أنواع الآفات الأخرى , لكن التأمل هو العلاج الوحيد لداء- كونك إنساناً- أن المريض القابع داخلناً ينتج ألف دواء ودواء على مستوى الجسد الخارجي”

“ترتبط اليد اليسرى بنصف كرة الدماغ الأيمن –الحدس , المخيلة , الأسطورة , الشعر , الدين – واليد اليسرى مرذولة جدا . فالمجتمع في صف اليد اليمنى – اليد اليمنى تعني نصف كرة الدماغ الأيسر . 10%من الأطفال يولدون عسراويين , لكنهم يجبرون على استخدام اليد اليمنى . ومن يولدون عسراويين يكونون غير عقلآنيين , حدسيين , غير رياضيين , إقليديسيين (هندسيين ) . إنهم خطرون على المجتمع , لذلك يجبرهم بكل الطرق الممكنة على استعمال اليد اليمنى القضية ليست قضية اليد اليسرى أو اليمنى , إنها قضية السياسة الداخلية , فالأعسر يعمل من خلال نصف الكرة الدماغي الأيمن , وهذا مالا يسمح به المجتمع ؛ لأنه خطر عليه لذلك يعيقهم عن ذلك قبل أن تستعصي الحالة.”

“المطلوب حركة تأمل كبيرة تشمل الجميع . يذهب المكتئبون الغربيون إلى محللين نفسانيين ,معالجين وكل أنواع المشعوذين , الذين هم بدورهم أكثر كآبة من مرضاهم – لأنهم يستمعون طيلة الوقت إلى شكايات المكتئبين , اليائسين ,فاقدي معنى الحياة , وعندما يرون هذا الكم من الموهوبين المكتئبين , يبدؤون هم بدورهم يخسرون روحهم تدريجيا , يعجزون عن تقديم المساعدة , يصبحون بحاجه لمن يساعدهم.”

“القلب دوماً على صواب ، إن خيرت بين العقل والقلب لاخترت القلب، فالعقل من صنع المجتمع ، نقوم بتعليمه، قدمه لنا المجتمع ولم يكن هكذا منذ خلقه، القلب لم يلوث”