السيد محمد حسين فضل الله

“إنني أؤمن بحقيقة، وهي أن عليك أن تحب الذين يخاصمونك لتهديهم، وتحب الذين يوافقونك لتتعاون معهم. وإنني أحب الذين ألتقي معهم لأتعاون معهم على البر و التقوى، وأحب الذين أختلف معهم لأتعاون معهم في الحوار من أجل فهم الحقيقة.”

“إننا لم نتعلم من الكتب السماويةولم نتعلم من كثير من مفاهيمنا من خلال الرسلما رأيكم أن نتعلم من كل آلامنا وجراحاتنافلعلها تقودنا إلى أن نفهم إسلامنا بشكل أرحبوأن نفهم مسيحيتنا بشكل أرحبوأن ندفع إنساننا بشكل أرحبإن هناك فرقاً بين التعصب والاتزانفالتعصب انغلاق يلغي علاقتك بالآخروالاتزان غنى ينفتح بك على الآخرالمتعصبون جبناء وضعفاء لأنهم يخافون من الاستماع إلى الآخر خوفاً من اكتشاف الحقيقة عندهأما الملتزم فهو إنسان يلتزم لأنه وجد الحقيقة عندهولذلك فهو يعطي من عقله وقلبهليستمع إلى شيء مما عند الآخرلعله يرى الحقيقة”

“إن مسألة مسؤولية الفكر لدى الإنسانهي مسألة أن الله يريد للإنسان أن يكون إنساناً في صلابة عقلهوفي صلابة إرادتهوفي صلابة موقفهأن لا يكون الصدىوأن لا يكون الظلوأن لا يكون كمية مهملة لا معنى لها”

“لقد تحوّل الاختلاف من أطره العلمية المنتجة إلى أطر عصبية ومذهبيةوسادت لدينا قيم سلبية من قبيل التعصب والنـزاع والقهر والغلبة والاستبدادمقابل قيم العدالة والحرية والإنسانية والتنمية والعقل والإنتاجونحن نعرف جيّداً أنَّنا أمّة تعبد الأصنام ونصنع في كلّ مرحلة صنماً هنا وصنماً هناكلنتعبّد له بطريقة سياسية أو ثقافية أو اجتماعية”

“إن التوجيه الديني الذي تضطلع به القيادات الدينية ولا سيما أولئك الذين يتحركون كموظفين لدى هذه الجهة السياسية أو تلكلا يحاول أن يربط الناس بالعقلسواء في فهمهم للقضايا واتخاذهم للمواقفأو في تحديدهم لخط السير والحركةما نجده ـ في الغالب من الخطاب الديني والمذهبي ـانه يتحرك في السطح لا في العمقوالشكل لا المضمونوهذا ما يؤدي إلى أن تعتاد الجماهير على هذا النمطحتى يصبح منهجاً متّبعاً في كل شؤونهاوإذا كان هذا شأن الخطابين الديني والمذهبي،فإن غالب الخطاب السياسي ـ في عالمنا ـ لا يتحرك بعيدا عن السطحية والشكلية والاستخفاف بعقول الناسحتى أدمن الناس هذا الخطابفرجموا الذين يتحركون في العمق، ويخاطبون عقول الناس لا غرائزهمباللاواقعية، أو بالخيانة، أو ما إلى ذلكوأخطر ما في الأمرأن بعض الجهات التي تبوّأت مواقع التوجيه الديني أو السياسيوالتي لا تملك كفاءتهاتعمل على استغلال إخلاص الجماهير للعناوين والقضايا الكبرىلإبقائها ـ أي الجماهير ـ في السطحوذلك لأن الجماهير إذا تحرّكت في العمق، واكتشفت مواقع الخلل لدى هذه الجهاتسحبت اعترافها بشرعيّتها وقداستها”

“أنا عندي وجهة نظروأنت عندك وجهة نظرلا أنت تمثل العصمة في فكرك ولا أنا أمثل العصمة في فكريفتعال نتفاهم ونتحاوروالله تعالى يقول{فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول}ومشكلتنا في مجتمعنا المسلم أن كل شخص يعتبر نفسه أنه الحقيقة والآخر هو الباطلوننشغل ببعضنا البعضفيكفّر هذا ذاكوهذا يزندق ذاكفيما العدو مشغول بنا”