محمد سالم عبادة

“لا تُحِبُّ الأشجارُ لونَ أوراقِ الكتُبِ الصفراء ..لأنَّها تُذَكِّرُها بالموت ..كذلك، هذا الحَفيفُ الذي يسمعُهُ المُرهَفونَ للشَّجَر:يكرَهُ أورادَ المُتَبَتِّلين ..لهذاالتصقتُ أمسِ بسِنديانةٍ عملاقة ..ولم أتكلَّمْ إلى الآنْ". كنتُ أسمعُ جوقةَ مُنشِدِين وأنا أكتبُ هذا النَّصّ .. لم أكن أراها .. لكني كنتُ أسمعُها .. لم أكن أعلمُ مصدر الصوت .. ورأيتهم ينظرونَ إليَّ في حزنٍ حين صرَّحتُ بأن الحفيف يكرهُ أوراد المتبتلين .. يالَحُزنِ الكائنات! ربَّما كانت كلُّ وساطاتِ العقل لتفهُّمِ الأشياء بائسة .. ربَّما كان العقلُ نقمة .. المنشدون يحبُّون أن يتماهَوا مع الشجر .. لكنهم توسطوا إلى ذلك بعقولهم، فلم يُصبحوا شجرًا ولم يدركوا سِرَّ الشجَر .. كيف لي أن أدركَ الأشياءَ في ذاتِها؟ أن أتماهَى معها؟؟ هل من طريقٍ إلى حدسٍ أزليٍّ أبديٍّ صامتٍ مُقَدَّس؟ أنا في بدايةِ الجُنون!* * *من رواية (كلام) - الفصل الثاني (صلاح/ الإثمُ وردةٌ ذهبية)”

“قرَّبِت خطوِة فرَس (جبريل) ..الحَمَامي الساحر الأشهَبخضَّرِت أرض الولد ترتيل ..والأصيل باتع ، جسد مُدهَبيا يتيم الناس ، يا هذا النجل ..يا غلام الخوف ، يا إسرائيلمدبح الرَّب اشتهاك من أجل :إنّ عينك سارحة ف الغَيهَب"...............من تجربة (رقصة موسى السامري) - ديوان: رقاصة”

“فَكَكتِ الضَّفائِرَ لكنْ فَشِلتُ بأزرارِ هذا القميصِ القَدَرْفإن تسألي ما انطفاءُ عُيوني وفيمَ علاني غُبارُ الكَدَرْأُجِبكِ : تسلَّقتُ عِشقًا مَهولاً وطَوَّحَني عَبَثُ المُنحَدَرْ".........من تجربة (أتدَلَّه) - ديوان: سيرةٌ ذاتيةٌ أو موضوعيةٌ .. لا أدري”

“فلو كان بي مَسٌّ لكنتُ تلوتُها "وحَقِّ السماءِ الربِّ و الطارقِ الكادِحْ"ولكنني جاثٍ على حَرفِ حرفِها لعلَّ مَخاضَ اللغزِ أن يُنبِتَ الشارِحْ أرانِيَ مِن بين ِ الترائب ِ خارجًا أحَدِّث ُ عن ربِّي ، فما أغفلَ الناكِح ْ !"..............من تجربة (مقاطِعُ باردة) - ديوان: هلوسات صحو”

“طائِفُ النارِ طافَ كُلَّ البِقاعِ ..آخذًا في الصعودِ نحوَ القاعِ ...سَرَقَ الشيخَ عند كلِّ صلاةٍ ،وسَبَى الأمَّ عند كلِّ رَضاعِ ...وسَقى الدَّاعي شَربةً من حَميمٍ،فكَفاهُ المأمولَ بالمُستطاعِ ....."..............من تجربة (الساحر) - ديوان: تعاطٍ”

“رفيقة َ أحلامي ، و مولاة َ يقْظَتيورَوْحي و ريحاني ، و حدسي عن الجَنَّةْتوهَّمتِ أني لستُ مِن بعدُ مُنشِدًالوجهِكِ شِعرًا يلثَمُ الصَّونَ والوجنَةْهَلكْتُ إذا لم أقطِفِ الشِّعرَ، لاهثًاوراءَكِ ، فالأشعارُ أنتِ حياهُنَّهْمُحَيَّاكِ يُذكيهِنَّ ، ثُمَّ يَجُزنَنيإلى السَّطرِ .. والقيثارُ لم يبتكِرْ لحنَهْ !!'.............من تجربة (مَسُّ الفتنة) - ديوان: تعاطٍ”

“مُجَوهَرَةٌ ممّا عَرَفتَ ولَمْ تَقُلْومِن فَصِّكَ الجَبهِيِّ في خاتَم الرُّسُلْومِن شَبَحٍ يَبدو على الفَمِ مُنذِرًابأنَّ انهيارًا حَلَّ في عالَمِ المُثُلْعليكَ سلامُ العَقلِ رَغمَ شَواهِدٍعلى أنَّ مجنونًا يُطِلُّ منَ النُّجُلْيَخِرُّ عليكَ السَّقفُ في كُلِّ لَيلَةٍوتُبعَثُ فَجرًا في فَراغٍ وفي شُغُلْوفي عالَمٍ وَغدٍ مُوازٍ ، مُقاطِع ٍلِعالَمِنا في نُقطَةٍ : أنتَ يا رَجُلْ"....................من تجربة (باب القَبو) - ديوان: قداسٌ أسود”

“إيقاع مسحور :يروح ناقْرُهْ ... ،تروحي بلهفتك ناقْراه ...تبوسي الروح ...تلم شفايفك الحُب اللي كنتي من زمن بادراه ...وما أدراه ،،بإنك عهد لم ينقض :غير انه ضِلّ من يهوَه ... ،وإنك حتة م التوراة ...!"............من تجربة (عيد الميلاد - مستوحاة من لوحة لمارك شاجال) - ديوان: هنجراني”

“يا خراشي ...!رَنَّة ُ الخَلخالِ مَدعاةُ الزواجْ ..جنَّةُ الخشخاشِ مَلهاةُ الطَّوَاشِي ...!"................من تجربة (اختلاط) - ديوان: طقوس التبرُّم”

“اعتَصَرتُ الرَّوحَ والرَّيحانَحتَّىأنني قَطَّرتُ أحجارَ الرُّكامْوالبَريئاتُ يُلَوِّحنَ لِرُوحيلا يَراهُنَّ سِوَى عبدِ الظَّلامْقِيلَ صُرهُنَّ إلى رُوحِكَ واعصِرْخَمرةَ المَحظُورِ من أجلِ التَّمامْواعصِرَنثُمَّ ادعُ أبكارَ الصَّبايايَطِرِ العِطرُ على رِيشِ الحَمامْ !"..............من تجربة (العِطر) - ديوان: قداسٌ أسود”

“لا تسألي لِمَ دَمعي في القَصيدِ هَمَلْ قد صِرتِ أكثرَ شَيءٍ في الوُجودِ جَدَلْلُوذي بصمتِكِ إن أنهيتُ أغنِيَتي أو ردديها على ما تحسبين مَهَلْيا كائنًا هزلُهُ جِدٌّ أنا رجُلٌ لو جَدَّ يَهزِلُ، بل لو لم يَكُنْ لَهَزَلْ"...................من تجربة (سَقَطَت) - ديوان: طقوس التبرُّم”

“الناس قرود !الناس – إذا اتحريت معايا الدقة – تلقاهم قرود ..نُسّاك ف محراب السَّفَه ..يا لُوحة مرسومة على سقف التاريخ ،مايعة ،وفوق رُوس القرود طايرةخفيفة مهفهَفَة ..إيش تاخُد الريح م التاريخغير اللي واخداه م البارود؟"..............من تجربة (رقصة جاي فوكس) - ديوان: رقاصة”

“نبشتُ الجِذرَ لمَّا أن تَرَسَّخْ وأنتظرُ العلامةَ كَيْ أُوَبَّخْسأرقُصُ كالذُّبالةِ دُونَ ضَوءٍ ... فرُوحي زَيتُ مصباحٍ تَزَنَّخْ"..........من تجربة (أزحف) - ديوان : سيرةٌ ذاتيةٌ أو موضوعيةٌ .. لا أدري”

“بشيءٍ من الدَّعَة ْ ..وشيءٍ من العَزْمِ ..عَدَدتُ حروفَ العِِشقِ في سورةِ النَّجْمِ ....!أحِنُّ إلى ذاتي متى لانت الألِفْ !!إذا نَجْمُها هَوَى ..إذا صاحِبي المَمْدودُ في داخلي غَوى ..من الذَّاتِ أغتَرِفْ .."......من تجربة (ترنيمة النرجس) - ديوان: هلوسات صحو”

“يا حُطامَ الأهلِينَ لو مَاتَ قَلبيبين ظهرانَيكُمْ ،، فلا تَحنِيطاعَمِّدوني هُنا بماء ِ المَجَاريوازرَعُوني في أرضِكُمْ قُنَّبِيطا .".........من تجربة (تعاطٍ) - ديوان: تعاطٍ”

“أكسَّر صوابْعِك بين إيدَيّا ... ،ولا يْحَوَّق !!ألاعبِك والَعلَع والْعق النِّسمة واستَذوَق ... ،و بَرضَك ولا يحوَّق !!أزَعَّق و يلبِسني الشَّبَح وافرِد الشُّضَلْ ... :تِبُوسي القدَم ندَم ...ولمّا تِحين اللحظة لِلمِجوِز الفردي ... :تقوم ثورة العَضَل !!!".......من تجربة (تشنُّج) - ديوان : هنجراني”

“مرة كان فيه شيخ قبيلة اسمُه (أميبا) ..كان لوحدُه ..أمه مهدُه ومنشؤُه ، وولادُه لَحدُه ..كان شبه أول طموحات العدم ،كان البداية ..والخلية الإرهابية العندليبة !يوم ما غنَّى ،الأرض شربت غنوتُه ،أما السما الكاشحة الحبيبة .. :مطَّرِت سِمّ ،وسحابها فَحّ ،بَخّ النار فِ خدُّه .."..................من تجربة (رقصة داروِن) - ديوان: رقاصة”

“هي جاريةٌ سيدَةْ ..وأنا سَيِّدٌ مُغرَمٌ بالتَّذَلُّلِ مُثرٍ ومُفلِسْ ..وهَوايَ الأورُبِّيُّ لا أتكلَّفُهُ ، أتقبَّعُ في تُؤَدَةْ ...ثم أسعى إلى صفحاتِ كتابٍ لَهُمْ ، أتأوَّلُ ما قاله بَطَلي ، ثُمَّ أُبلِسْ !اعترضْتُ مَضاءَ حماقتِها فإذا وجهُها ليس يُفصِحُ إلاّ ...!كَثُرَ الوَردُ في خَدِّها حين قَلاّ ..."...من تجربة (تذكُّرُ كلِّ ما لم تَقُله) - ديوان : طقوس التبرُّم”

“الإنسان لُه رجلين ومالوش ريش ،كائن عاتي ...والكلب صَمُوت ،بيمُوت ف الموت ،دا الكلب الذاتي !الإنسان مفتون باللي باقولُه ،دا جنسي ونُوعي ..والكلب بينبَح غضبان ،دا الكلب الموضوعي !الإنسان شَكّ ف نفسُه بْدَبُّوس إبرة وحَلَّقْ ..وانا رابض ع الأرض يقينًا ،أنا كلبٌ مُطلَقْ !"...............من تجربة (رقصة ديوچين) - ديوان : رقاصة”

“على سيمايَ – إن لم تَشهدُوا سِيمايَ- آيُ الذُّعْرْوتلكَ سليقةٌ .. لا دَخْلَ فيها للطريقِ الوَعْرْأخالِفُ ظَنَّكُم وأقولُ إني لستُ أكرهُكُمْأحبُّ الناسَ ، كُلَّ الناسِ ، إلا مَن يَذوقُ الشِّعْرْ."............من تجربة (إهداء - إلى من لن يقرؤوني) - ديوان: سيرةٌ ذاتيةٌ أو موضوعيةٌ .. لا أدري”

“أهيمُ على ضفَّةِ العبقريةِأنظُرُمن حيثُ لا أنظُرُ ..يُخايِلُني الاحتمالُ المُحالُفأمخُرُ في نشوةٍأمخُرُ ..وحينَ يَرَى الماءُ ساقي تُحاوِلُهُيتبَخَّرُأو يَحسِرُ !"................من تجربة (المقام الدفيء) - ديوان قدّاس أسود”

“لمَّا ارتددتُ أنا و إخوتي عُميا ،جاء البشيرُ أبانا غيرَ مُكْتَرِثِ ..ألقى على وَجْهِهِ المَكْدودِ (بوهِمْيا) ..زِدنا عمىً ...زدنا من أخبثِ الخَبَثِ ..زِدنا على رِجزِنا رجزًا ، وزِدْ رِجْزا ..كالموتِ أو هكذا غَنَّت معي (إلزا) ..!!"......................من تجربة (أغنيةٌ على التل المقدَّس) - ديوان هلوسات صحو”

“ماضٍ وبِلَّورُ الخلائقِ كاشفٌ لي عن مراتِبِهِمْ وسِرٍّ خردَلِيّْماضٍ بكلِّ تَصَعلُكي الهُذَلِيِّ واستِعلائيَ الهزلِيِّ ، دِفئي المنزِلِيّْمُتَشَيِّعٌ بِحُضوريَ الحاليِّ للأحياءِ كلهِمو فكلُّ فتىً (عَلِيّْ)أستغفِرُ الرحمنَ مِن سَبْقِ المِدادِ بكلِّ شِعرٍ بعدَ فتحِ مُهَلْهِلِيّْما يفتَح الرحمنُ مِن خَلقٍ فقد وَجَبَ الكلامُ على الجميعِ سِوَى الوَلِيّْ."...............من تجربة (أشربُ العالَم) - ديوان (سيرةٌ ذاتيةٌ أو موضوعيةٌ .. لا أدري)”

“أصابع (تاييس) قالت: "كفى هرولة!!فجسمك خبزىوريقك خمرىوكأس البراءة ، لون شفاهك ما أجملهفكن طوع أمرىتعال اقترب مثل كأس ، تعال انسكبولما انسكبت ، اختفى ذا الكيان الذى قد شرب...........من تجربة (تاييس) - ديوان: تعاطٍ”

“تَبًّا لها ذَاتي! سأبحَثُ داخِلي عَن إبرةٍ في كُومِ قَشٍّ في هَشيمٍ مُحتَظَرْ ..وأظَلُّ أهوِي ، داخِلي بَالُوعَتي ، أستغفِرُ الأشعارَ في صَمتِ السَّحَرْ ..لِمَن استَحلَّ الشِّعرَ فيَّ وما شَعَرْ !تَسَّاقَطُ الأفكارُ حَولِيَ والبَشَرْ ..والكُلُّ يَهتُفُ في اغتِرابْ :"هَلا تَوَخَّيتَ الحَذَرْ؟!".......من تجربة (بالوعة العوالم المتوازية) - طقوس التبرُّم”

“يا صَديقي اللَّدُودَ قد أَشبَعَتنا لُقمةُ الحربِ المُومسِ الأهلِيَّةْحَيثُ يَفنى الرجالُ في رَحِمِ الموتِوتَحلُو شَعائِرُ الوَطَنِيَّةْ !والغَباءُ الضَّحُوكُ يَقضِمُ أعوادَ قُضاةٍ تَواثَبُوا للقَضِيَّةْ...............من تجربة (أغنية النفوس الفَتِيَّة) - قداسٌ أسود”

“هوِت مصر ،سجدِت مصر ،باتت مسَطَّلَة ..وعَبّادة الشمس ابتدِت تختم الصَّلاة أيادي (آتون) من فوقها شاورِت وطبطبِت ..لكن مصر مش دايمًابتبقى المُفضَّلَة !...................من تجربة (رقصة حورمجب) - ديوان: رقاصة”

“أنا ذلك المُنبَتُّ في أرضِ القَريضِ ، مَطِيَّتي : شَفَةٌ تُقَبِّلُ جِيدا لم أبقِ ظهرًا للحداثةِ صالحًا وقطعتُ شِبرَ الأقدمين جُحودا وَعشقتُ حَوَّاءَ التَّغَيُّرِ؛ بينما زُوِّجتُ مِن صَنَمٍ يُشِعُّ رُكودا ..ٌيا لائمي في عُزلَتي ؛ لا عُزلة إذ ليسَ شيءٌ خارجي موجودا لمـَّا رأى الخُطباءُ سُخفَ مقالِهمْ قَطَعَتْ (جَهِيزَةُ) قولَها المَكدُودا!.........من تجربة (تجريب) - ديوان: هلوسات صحو”

“بدَت كِسرةُ الحُبِّ مِلءَ الشفَقْأنا عبدُها لو تسُدُّ الرَّمَقْ .تحَلَّقَت الناسُ فوق النواصي انتظارًا لهافَهْيَ أمُّ الحِلَقْ .وآوَوْا إليهِمْ حكاياتِهِمْوشَقُّوا الهوى طَبَقًا عن طبَقْ .من تجربة (بلوك 6) - تعاطٍ”

“هل لقُبلةٍ طَمَحَتْ ؟ .. قد كوانيَ العَطَشُإن لَثَمْتُها بِفَمي .. فالشِفاهُ تنخَدِشُأو جَمَشتُها بيدي .. نَهْدُها سينجَرِشُفارسٌ؟! أنا فرسٌ .. خاملٌ ، وقد نقشوافي قفايَ جُملتَهُمْ : " زَهْرُ حَظِّهِ ضَبَشُ " ..............من تجربة (ملامحُ فارِس) - ديوان: هلوساتُ صحو”

“إخرس يابو الهولهم ..، يابو الهولي !!!مصر اكتفت في لعنتي بْقولي ...عسير عنبنا هوا ما نابنا ....هِدُّوا الجِنينة ...وادفِنوا الخُولي . "...............من تجربة (عسير عنب) - ديوان: هنجراني”

“إيقاعُهُ والحُلَّةُ الرَّثَّةْ والعشقُ والشيخوخةُ الكَثَّةْلا تسألوا .. ماعندهُ نبأٌ بل عنده حُزنٌ وقد بَثَّهْدَقَّت عن الإدراكِ أغنيةٌ يشدو بها في الجَنَّةِ الغَثَّةْهُوَ إن توقَّفَ ينبَثِقْ رجلٌ من صدرِهِ إذ يبتغي حَثَّهْمُتصَومِعًا ينعي أليفتَهُ وشُجيرةً في القلبِ مُجتَثَّةْ"..............تجربة (شيخُك) من ديوان: طقوس التبرُّم”

“المسيني يا حَيَّةَ الموتِ حتى يَزهَقَ الموتُ أو يَمَلَّ اللمسجسدُ العُريِ مُبحرٌ في حَيائي لا شُطوطي تبدُو ولا هُوَ يَرسُوأنكِحُ المرأةَ التي لا تُواتي وهْيَ في غَيِّها تَحِنُّ وتَقسُو"............من تجربة (قداسٌ أسود) - ديوان: قداسٌ أسود”