عبد الحميد جودة السحار

“قصاص النفس من نفسها أقصى قصاص”

“فإن كانت الثورة الوطنية وحدت الأهداف ، فنامت الخصومات ، و حولت البغضاء الى المستعمر البغيض ، فقد تبددت نار الثورة ، و خدر الشعب بالأمانى و الوعود ، فعادت الى الصدور النعرات ، و شغل الناس بالتفاهات”

“الذين لا يملكون شيئا ، فالسماء و النجوم و الكواكب و البحار و الأنهار و أرض الله الواسعة ، و كل ما فى الكون من خيرات ملك لهم ، ملكهم حر فسيح لا يحد”

“الإنسان ليس ملاكا و ليس شيطانا ، انه يجمع بين فضائل الملائكة و رذائل الشياطين”

“و بدا على فمه مولد ابتسامة”

“نجح الإنسان فى اكتشاف الكون ، و لكنه عجز أن يكتشف نفسه”

“حسبوا أن العالم الحر سيثور على الظلم و العدوان ، و ما دار بخلدهم أن الضمير العالمى قد مات”

“يعيشون مع الله اناء الليل واطراف النهار حتى صارت قلوبهم تخفق بذكر الله,فقد صبروا فى الله وصابروا بالله ورابطوا مع الله وذكروا الله فذكرهم الله”

“وأصبحت كل أماله ومنتهى أمانية أن يلتقى بذلك النبى ويؤمن بيه ويصدقة ليعيش فى شعاع شمسة حواريا كحواريي السيد المسيح علية السلام”

“الفارقليط لايجيئكم مالم أذهب فاذا جاء وبخ العالم على الخطيئة ,ولا يقول من تلقاء نفسة ولكنة مايسمع يكلمهم بة ,ويسوسهم بالحق ويخبرهم بالحوادث والغيوب"السيد المسيح علية السلام”

“السيد المسيح علية السلام"ان انطلاقى خير لكم ,لانى ان لم انطلق لم يأتكم الفراقليط,فاذا انطلقت ارسلت بة اليكم ,فاذا جاء فند اهل العلم”

“ان القرءان قد اعاد الاسلام الذى بشر بية موسى نقيا ناصعا ,وأعاد الاسلام الذى دعا الية المسيح قويما قيما كما كان , وقد ازال عن العقيدتين أساطير الشعوب وفلسفة المتلسفين, تلك الفلسفة التى انحرفت بديانات التوحيد الى الشرك”

“ولفظ محمد مشتق من الحمد كأنة حمد مرة بعد مرة”

“انعدمت فيهم القيم الروحية فما بقى لم من عبادتهم الا مراسيم وطقوس انتزعت منها الروح:حركات تتحركها الشفاة وايماءات من الرأس وسعى وطواف والقلب غافل عن الذكر تعلق بالماديات”

“ارتدوا ثيابا جديدة وتعطروا بأطيب العطور بينما كانت نفوسهم دنسة تقاسى فقرا روحيا وانهيارا فى الاخلاق فد ضاع الفضل بين الناس”

“وتردد صياح الطفل أول ماتردد فى جنبات بيت اللهزووقعت عيناة اول ماوقعت على سماء الله ,ولو درى الكاهن الواقف عند الباب خطورة ذلك المولود على الهتة ومعتقداتة لهشم رأسة اللين او شد على خناقة بأصابعة حتى يفارق الحياة .ولو هم ماقدر فقد كان فى رعاية رب البيت , رب العالمين”

“ومن كان لله كان الله له”

“قد جاهد فى الله فحق على الله ان يهدية سبلة وان يجعل لة نورا يفرق بة بين الحق والباطل, وان ييسرة للنظر بنورة , وان يقذف فى قلبة علما من لدنة يتفتح فى سر القلب لصلاح الخلق”

“فلم يكن متعصبا أعمى بل اتخذ لنفسة القاعدة التى اتخذها يزدجر الثانى ان صدقا او نفاقا:((أسأل وأختبر وأرقب,فسوف نختار مايظهر لنا انة الافضل))”

“وقد سمت روحها حتى صارت تحاسب نفسها على الأنفاس التى تتردد بين جنبيه”

“إن الصبر لله غناء ، و الصبر بالله بقاء ، و الصبر مع الله وفاء ، و الصبر عن الله جفاء”

“انة يعيش فى الدنيا دون ان يجد الحياة لغزا أو سرا , فهو لايجهد نفسة فى البحث عن سر الحياة ولايفكر أن يغير الدنيا,فهو يسعد بأيامة فقد كان كل مايبغية أن يستمتع باللذات الحسية ,فهو مؤمن بالمادية الأرضية ونزعة اشباع اللذة”

“فان فكر فى الله ساعة فهو يفكر فى شهوات الدنيا ساعات”

“قد كتم فى وجدانة أنفاس بصيص النور الالهى الذى يولد مع الانسان”

“الاقتصاد فى كل شئ ,فان الأكل فوق المقدار يضيق على الروح ساحتها ويسد مسامها.”

“فالعبد من حيث ذاتة لاوجود لة من ذاتة ولا فى ذاتة”

“وماكان صاحب نفس شفافة ليعف حقيقة الأرواح”

“وجدت فية المرفأ لسفينة حياتها المضطربة ,والواحة التى تستظل بها بل تستقر الى جوار نبعها الصافى بعد رحلة طويلة شاقة فى صحراء قاسية جافة تهب عليها العواصف والأعاصير”

“أن خفقة واحدة من روحة فى دنيا الله ألذ من كل لذات الحواس”

“فلم تعد شهوتة الا النفراد بروح الوجود والخلوة بة”

“سرعان ماأحس أن عالمة اوسع من العالم الأرضى .”

“وان الجهل كل الجهل من أكل ماقد عرف مضرتة ,ويؤثر شهوتة على راحة بدنة”

“ان من يتنكب طريق النور فلن يجد الا الظلام والضياع.”

“فلو أمكن هداية العصاة الأثمين الى سواء السبيل لكان ذلك بمثابة بناء لبنات فى صرح مجد البشرية بل وضع أحجار الزاوية للسعادة الأبدية”

“انة يأبى أن ينعم بطمأنينة زائفة ,طمأنينة الأقرار بواقع الأمر الثابت الفاسد, فهو يحس فى أعماقة أن عين وجودة يحتم علية ان يقتلع كل جذور الفساد من الأرض الطيبة التى غرس البشر فيها الظلم والبهتان”

“وقد كتب شيشرون بعد جلسة من تلك الجلسات يقول :((لقد امتلأ التبير بجثث المواطنين كما سددت بها البالوعات العامة ,واضطر الأرقاء الى امتصاص الدم بلأسفنج من السوق العامة))”

“فكأنما قد رفع عن بصيرتها الحجاب فرأت مستقبلها مع الأمين الذى تنتظر الأمم بعثه”

“ف والذى رفع السموات بغير عمد انى لأجد فى هذة الصحيفة أن النازل تحت هذة الشجرة هو رسول رب العالمين”

“حتى انفاسها كانت تحصيها.”

“حتى انها من فرط سعادتها كان يخيل اليها انها ارتفعت عن الوجود,وانها لاتستنشق هواء الأرض بل أن ان شهيقها قد بات عبير مجد الدنيا”

“كان غارقا فى صلاة فى محراب الوجود ينعم بسعادة روحية صافية تفوق كل مافى الارض من نشوة مادية”

“هو لايفرح بما أتاة ولايأسى على مافاتة وان كان يستشعر فى أعماقة شكرا لذات الذوات”

“انة فطر على النزوع الى الاندماج فى الله ,الى رغبة فى الخلود,فليس أمامة الا سبيل واحد وهو السير فى الطريق المؤدى الى الله”

“لو أن محمد تزوج قبل العشرين كمألوف عادة قومة فمن يدرى لعلة كان يتزوج فتاة وضاءة غريرة بلا ايمان ولا تجارب,فاذا ماجاءت فترة الوحى وابلاغ الرسالة كانت تحاول ان تقعدة عن الجهاد التماسا للسلام والعافية أو كانت تقف عقبة فى سبيلة عوضا عن ان تكون لة عونا.”

“ولن تعرف نفس الراحة والانسجام الا اذا أسلمت وجهها لذات الذوات وربطت الأسباب بينها وبين السماء”

“فحساسيتة المرهفة العميقة قادرة على تذوق الالام واللذات معا.قادرة على ان تحول ألم الجهاد الى لذة صافية.”

“انة سائر فى طريقة الى الله وهو طريق شاق كلة مجاهدة ,وارهاق ,انة يريد أن يرتفع والارتقاء أصعب من الهبوط,انة يريد الفضيلة ومأيسر التردى فى الرذيلة,انة يريد أن يسير فى مواجهة قومة المتدفقين فى سبل الخطيئة ليصل الى الافاق العليا ,فهو يتسلح بأسلحة المقاومة والصمود والشجاعة التى تؤهلة لأيقاوم التيار.”

“انة ينزع نحو السمو الى مافوق السموات ,وان ذلك السمو جهاد ومعاناة وتحمل الام الحرمان من كل مافى الدنيا من مباهج أرضية ولذات حسية وفطام النفس عن الشهوات”

“ولكن ابن عبدالله لم يتقدم الى الزواج لأنة اصبح يحس أن سجدة فى محراب الكون أفضل من الدنيا ومافيها.”

“تــرى لو قيل لهؤلاء الذين اجتمعوا فى دار حارثة بن شراحيل يروون أمجاد بنى طئ أن اسم زيد,ذلك الغلام اليفعة الذى يقف على أعتاب العاشرة من عمرة , سينزل بة الوحى من فوق سموات سبع, وأن اسمة سيخلد مابقيت السموات والأرض ,هل كان فيهم من يصدق مثــل ذلك القول؟”