محمد المنسي قنديل

“أخذ (كثير) يهذي، و(عزة) كانت جالسة في خيمة بعيدة بينهما صحراوات مقفرة، وحبال محبة متقطعة. كانت ترب اللبن في زق من الجلد، وتفصل عنه السمن، وتغسل ملابس زوجها، وتعاني من اضطرابات الهضم التي تصاحب الحمل. يسألونها عن الأشعار التي قالها (كثير) فيها فتكتشف أنها نسيت معظمها. كان الحب إغماءة قصيرة تبعتها يقظة قاسية. تدخل على أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان فيهتف مدهوشا: أنت عزة كثير؟! ما الذي أعجبه منك؟! فترد على الفور: أعجبه مني ما أعجب المسلمين منك حين صيروك خليفة!”

“كانت (عزة) تضع أناملها على جبهة (كثير) وتهمس مدهوشة: من الذي يصدق أنني سوف أحبك مثل حبك لي؟! كانت في الصحراء بئر بعيدة، إذا شرب منها عاشقان لا يفترقان. ذهبا يبحثان عنها وسط الشعاب فضلا الطريق. وعندما وصلها .. كان وحيدا. وكانت (عزة) قد تزوجت من رجل آخر لا يقول شعرا، ولا يحلم ببئر المحبة، لكنه طويل عريض مثل كل الرجال.”

“مثلث هو الضلع الرئيسي فيه. (ورد) الضلع الثاني و(بكر) الضلع الثالث. كان هو يتواصل مع الضلعين الآخرين، فهل تواصل الضلعان بعيدا عنه عند القمة؟ أليست هذه طبيعة الأمور؟ ما دام هناك عبد السلام-ورد، وهناك عبد السلام-بكر، فلماذا لا يكون هناك ورد-بكر؟”

“لم تكن ليلى جسدا يحتضنه قيس، بل كانت مدارا يدور حوله كالنجم التائه.”

“الليل في مصر هو الأشد ظلمة من أي مكان آخر، خصوصا عندما يغيب القمر الشاحب، فالظلمة دائمة و الضوء طاريء، تراكمت ذراته الداكنة على ضفاف الوادي عبر آلاف السنين!”

“على عيني يا " إبراهيم"، و لكني أردت أن أُجنبك هذا المصير. لا أريد أن تهجرك امرأة من أجل الشحم الموجود تحت جلدك أو الوسخ الذي على ثيابك أو البدروم الذي تعيش فيه، لا أريد أن أسمع صوتك و أنت تصيح "نعمر" و أن تأكل الطرقات روحك قبل أن تأكل قدميك، نَـم يا "إبراهيم" و الصباح رباح.ـ”

“الأطفال هَمٌّ ثقيل. يجعلوننا لا نتمادى في المغامرة، ولا نلحف في الرفض. إننا نتشكل من أجلهم مع العرف السائد ونفقد فرديتنا وتمايزنا.”

“رأيت وجوه مدينتي وهى تكبر و تشيخ و تأخذ بعضاً من أثر الزمان القاسي فتفقد بعضا من أحلامها وشيئا من عزة نفسها حتى تتواصل فقط حركة الحياة”

“أتعرف لماذا كان التاريخ المصري هو أطول تاريخ فى العالم؟ .. لأنه يروي كل ما حدث .. وكل مالم يحدث .. يخلط الحقيقة باللاحقيقة ويعطي كل شئ واقعية مروعة”

“ولكني اكتشفت أنها الوحيدة التي تشبهني. كانت بلهاء، طيعة، يكفيها من الأرض الجزء الذي تقف عليه، ومن الجبل الصورة التي تراها، ومن الليل الطويل مجرد حلم عابر. لم يكن لنا معا إلا الخداع، وكنا نتشبث به في قوة.”

“ترى لماذا يقتـــــل الملوك أفضل أصدقاؤهم، ثم يجهشــــون بالبكاء!”

“ما زال الإسلام غريباً...ولسنا سبب غربته ...ولكنه تاريخه الطويل من فقدان الطريق ...وترك الجهاد ...والتباس الأعداء.”

“لم يبق إلا قيراط واحد لكل الفلاحين في مصر. قيراط واحد للذين يزرعون في برودة الشتاء ويحصدون في قيظ الظهيرة ويبنون في كل أوان، ويعانون من السخرة والشظف والجوع في كل موسم. قيراط واحد لكل الذين أقاموا الحياة على ضفة النهر، فشربوا من مائه وفاض من عرقهم فيضانه، وقلبوا الأحجار ونقوا الطين، وأودعوا الأرض بذرة الخلق وسر القمح والشعير وأسماء الله الحسنى. قيراط واحد لكل الأطفال الذين ولدوا بلا حلم، والبنات اللاتي مضين دون عشق، والفواعلية الذين ماتوا بلا ثمن. للناس الذين يجمعون شتات أنفسهم بعد كل فيضان، وقاموا بالصلاة على موتاهم بعد كل وباء، ورحلوا للمدن فبنوا القصور الباذخة لسادتها، وعاشوا في قيعان الحواري الضيقة يواصلون صنع تمائم الحياة، ويترقبون – رغم كل شيء – بعث كل الأحلام الجميلة. قيراط واحد للزهرة والشعراء والفقراء والمغنين المجهولين والصنايعية والعشاق الصغار. قيراط واحد استطاعوا بأحلامهم الكبيرة وبانتظارهم الدائم للغد أن يجعلوه باتساع الكون الذي يمتد من حافة النهر حتى مدى الأفق.”

“أنــــه أمر مفزع ...أن تبقي أسيراً للذين فروا .”

“لم يكن النهر قدرنـــــا.. ولكننا نحن الذي صنعناه.. تخلفنا وتواكلنا ..هكذا العالم الإسلامي.. جزر غرقى ..معزولة.. تحيط بها أمواج تلك الحضارة الزائفة.. والحقيقة إتها ليست حضارة.. إنها جاهلية جديدة.”

“هل فعل ما يستحق كل هذه القدسية ...أم أنهم كانوا في حاجة إلى قديس!”

“لقد حاولت أن لا أؤذي أحدًا .. لكن الزمان كان مؤذيًا لنا جميعًا.”

“سوف نمتلك أطراف الأرض ...ولكننا سوف نفقد جزءاً من نور العالم ...ولن نسير باستقامة على الأرض التي نطأها.”

“أنا ...وأنت ...وكل الزائليين ...في حاجة إلى بصيرة جديده ...بصيرة تجعلك تتنكب عن كل السبل القديمة ...لتبحث عن سبل أخرى ...لم تطرق بعد.”

“ماذا تفيد النصيحة مع القلب ...إذا أصابه عطب العشق !”

“لا يملكون شيئاً ...لذلك لا يمتلكهم شيء.”

“أنها مأساه ...أن تنظر فى المرآه,,فلا تري وجهك ...ولا تتعرف عليه”

“إن الأحلام فى أيام الجفاف لاتلد إلا سراباً”

“يبدو أننا فى هذا العالم غرباء الى حد ما ...فا للكل تاريخه الطويل و نحن تاريخنا الموت ..وعندما نقف فى مواجهه رياح العالم ...نكون عرايا”

“كيف أقول لهم أن آلاف الشهداء يموتون كل يوم بلا قضيه ”

“ضاق فمي بطعم الطين والغبار ...لن أكل من الآن بعد الآن من جثث الذكريات”

“الأحلام الكثيرة .. تورث الضجر”

“كل واحدُُ منا يجب ان يكون راهباً لفترة ما فى حياته،عليه أن يتلفى هبات الآخرين وأن يتحمل إهاناتهم”

“كبٌرتْ وكبٌرَت همومك”

“لعن الله المسافات التى تفرق بين القلوب المتحابة ، وجزى الله الحنين”

“من قال يا أبى ان تلك النفس الواحدة تتسع لكل هذة المرارات”

“ولكن ثمة مكان لى ، فليس هذا هو العقاب الأخير..ومازال هناك المزيد من الاخطاء التى سوف تُرتكب ومازالت هناك مزيد من العقوبات فى انتظارنا”

“هذا البلد ملئ بالمقابر، ومع ذلك لا شئ يموت فيه.”

“السماء لا تُحب الكذب، ولكن الأرض فى حاجه دائما للأكاذيب الصغيره.”

“الدين لا يُحدث فرقا بين الناس، الغباء هو الفارق..”

“ هكذا القاعدة دائماً ..تأتى الفرص لمن لا يريدها ”

“لم أكن أعرف أن ليل الإسكندرية بهذه الرقة و الأضواء تتألق على الأسفلت اللامع فتصنع سماءًا أخرى سوداء و لكنها قريبة المنال ...مدينة صالحة للأحلام”

“نظرت القطة الصغيرة إلي بعينيها البراقتين . و لا أدري إن كانت تشكرني لأنني اخترتها حتى تنام في أحضان فاطمة .. أم تلومني لأنني انتزعتها من بين أحضان اخواتها..؟”

“ما أشد مرارة هذا السلام الذي يبعثه الموت”

“رأيته و هو يجثو أمام فتحة القبر التي أخذت تضيق شيئا فشيئا. كنت أحس بوجعه، وجع النقصان الذي لم يعد له تمام”

“كان غريبا أمر هذه "المدينة المنورة" التي يستطيع أي حاج فقير أن يصل إليها، ومع ذلك تبقى متنائية عن الخان العظيم! ـ”

“كان قد قال آخر بيت من شِعره: "اشتقت شوقا كاد يقتلني"، ولم يكمل الشطر الثاني، لأن الشوق كان قد قتله بالفعل! ـ”

“وطن هـارب لا يجــد من يغيثه”

“كان خفيفا.. كأنه لم يعش يوما و لم يهنأ يوما”

“لم يبال أحد بأخذ رأيها، ولم يكن لها رأي تقريبا. كانت خائفة. والخائف لا يُعتد برأيه. ـ”

“صاحب السلطان كـراكب الأسد، الناس تهابه و هو أدرى بما به.”

“من الصعب أن يكون لك صديق صدوق في هذا الزمن الخائن.”

“كانت حربا بيننا.. و طوال عمرنا معاً, لم نخض حربا شريفة واحدة”

“إذا حكمت .. فاحكم بالعدل ، و إذا دبرت.. فلا تترك شيئا للمصـادفة”

“كانت تفصل بينهما مسافات طويلة.. من الحقد و المرارة”