فكتور سحاب
فكتور موسى سحّاب، لبناني مولود في يافا، فلسطين، لأب لبناني وأم فلسطينية، نائب رئيس مجلس الموسيقى الدولي (اليونسكو) منذ 2005، عضو في وفد لبنان إلى مجمع الموسيقى العربية حامل دكتوراه دولة لبنانية في التاريخ العربي قبل الإسلام، حائز على منحة فولبرايت الأميركية للأبحاث (1989)، باحث زائر في جامعة جورجتاون (واشنطن، 1989). كان مدير البرامج في إذاعة لبنان (وزارة الإعلام). له 20 كتابا معظمها في تاريخ أديان المشرق العربي، وفي تاريخ الموسيقى العربية المعاصرة، منها "إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف" و"موسوعة أم كلثوم" و"السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة"، وغيرها، ودراسات ومقالات منشورة منذ سبعينيات القرن الماضي. حاضر 14 سنة، في عدد من الجامعات في لبنان.
من كتبه المنشورة :
* عن القومية والمادية والدين (1980 المؤسسة العربية للدراسات والنشر)
* من يحمي المسيحيين العرب؟ (1981 دار الوحدة)
* ضرورة التراث (1984 دار العلم للملايين)
* وحدة المجتمع في الإسلام (1984 دار العلم للملايين)
* أزمة الإعلام الرسمي العربي ـــ النموذج اللبناني (1985 دار الوحدة)
* العرب وتاريخ المسألة المسيحية (1986 دار الوحدة)
* السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة (1987 دار العلم للملايين) ـــ أطروحة ماجيستير في التاريخ
* التقاليد والمعتقدات والحرف الشعبية في فلسطين قبل 1948 (1990 الموسوعة الفلسطينية، ثم 1992 دار الحمراء)
* الفكر السياسي الفلسطيني بعد 1948 (1990 الموسوعة الفلسطينية)
* إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف (1992 المركز الثقافي العربي) ـــ أطروحة دكتوراه دولة في التاريخ
* وديع الصافي (1996 دار كلمات)
* مؤتمر الموسيقى العربية الأول ـــ القاهرة 1932 (1997 الدار العالمية للكتاب)
* الأنواع والأشكال في الموسيقى العربية (1997 دار الحمراء، كتاب + 4 أشرطة) * أغنيات نزار قباني (1998 دار الحمراء، كتاب + 4 أشرطة)
* أثر الغرب في الموسيقى العربية (1999 دار الحمراء، كتاب + 4 أشرطة)
* موسوعة أم كلثوم (2004 دار موسيقى الشرق، مع الياس سحّاب، 3 مجلدات)
* موشحات السيد درويش (كتاب بالفرنسية والإنجليزية واليونانية، مصاحب لقرص شربل روحانا – 2007)
من كتبه غير المنشورة:
* موسوعة محمد عبد الوهّاب (في 4 أو 5 مجلدات)
* مساجلات في عروبة لبنان
* مواقف المسيحيين من العروبة والإسلام (وثائق مختارة)
* آراء وتراجم موسيقية
“إن من يتوهم أن إزالة الدين من المجتمعات تؤدي إلى السلام والأمن واهم، بشهادة التاريخ، ولذا فأي جهد يبذله المناضلون الشرفاء، الذين لا يعتنقون أي عقيدة دينية، في مناهضة الدين جهد لن يؤتي ثماراً، ولن يغير في الأمور شيئاً، والأجدر بالمخلصين أن يوفروا جهدهم هذا في الوجهة الصحيحة: مناهضة الاستعمار مباشرة والبحث عن القواسم المشتركة بينهم وبين كل من يقفون مواقفهم الشريفة هذه، ومن ضمنهم طبعاً المتدينون المجاهدون الذين يقاتلون الاستعمار والصهيونية.”