Mikha'il Na'ima (also spelled Mikhail Naimy; Arabic: ميخائيل نعيمة) (b.1889 in Mount Sannine in modern day Lebanon, d. 1988) was a Lebanese author and poet of the New York Pen League.
He wrote 99 books, including drama, essays, poetry, criticism, short stories and biography.
Among his best known books is the Book of Mirdad, a mystical text first published in Lebanon in 1948, which was translated into English and published in London in 1962.
The mystic Osho had this to say about The Book of Mirdad. He said, "There are millions of books in the world, but 'The Book of Mirdad' stands out far above any book in existence."
Mr. Naimy was a biographer and longtime associate of Khalil Gibran, the Lebanese writer, artist, poet, and philosopher and he penned the first Biography about him (first published in Arabic) in 1934. The biography was later translated into English and reprinted in 1950.
He was fluent in three languages: English, Russian and Arabic.
ميخائيل نعيمة 1889 - 1988 مفكر عربي كبير وهو واحد من ذلك الجيل الذي قاد النهضة الفكرية والثقافية وأحدث اليقظة وقاد إلى التجديد واقتسمت له المكتبة العربية مكاناً كبيراً لما كتبه وما كتب حوله. فهو شاعر وقاص ومسرحي وناقد متفهم وكاتب مقال متبصر ومتفلسف في الحياة والنفس الانسانية وقد أهدى إلينا آثاره بالعربية والانجليزية والروسية وهي كتابات تشهد له بالامتياز وتحفظ له المنزلة السامية.
ميخائيل نعيمة ولد في بسكنتا في جبل صنّين في لبنان في شهر تشرين الأول من عام 1889 وأنهى دراسته المدرسية في مدرسة الجمعية الفلسطينية فيها، تبعها بخمس سنوات جامعية في بولتافيا الأوكرانية بين عامي 1905 و 1911 حيث تسنى له الاضطلاع على مؤلفات الأدب الروسي، ثم اكمل دراسة الحقوق في الولايات المتحدة الأمريكية (منذ كانون الأول عام 1911) وحصل على الجنسية الأمريكية. انضم إلى الرابطة القلمية التي أسسها أدباء عرب في المهجر وكان نائبا لجبران خليل جبران فيها.
عاد إلى بسكنتا عام 1932 واتسع نشاطه الأدبي . لقب بناسك الشخروب، توفي عام 1988 عن عمر يناهز المئة سنة. وتعود جذور ميخائل نعيمه إلى بلدة النعيمة في محافظة اربد في المملكة الاردنية الهاشميه وهذا ما ذكره ميخائيل النعيمه في حوار مع الكاتب الاردني والمؤرخ روكس بن زائد العزيزي.
“من آجمل ماقرأت من اقتباسات موزونة لـ ميخائيل نعيمة#من طمع بأكثر من حاجته فاتته حتي حاجته,#تعالوا ألكم علي جنة جديدة:قلب فهيم ، وخيال سليم ، وإرادة لاترضي من الكل بالجزء، ولاتريد لغيرها غير ماتريد لذاتها.#لا تنزل الصاعقة بالمصعوق إلا بدعوة منه.#ماتفهمه من كلامي هو لك . ومالا تفهمه فهو لغيرك.#من كان لا يبصر غير محاسنه ومساوئ الغير فالضرير خير منه.#كل لاعن ملعون بلعنته.#لا تخف يا أخي حمة نحلةٍ تحمل لك الشهد في فمها.#دقيقة الألم ساعة . وساعة اللذة دقيقة.#مافات مامات. ومامات مافات.#ماعرفت أسخف من اللذين يحفرون أسماءهم في الصخور ليخلدوا.#عدوك أقوي منك حتي تسالمه.”
“وأنت السرّ في سرّيومعنى العمر في عمريوأنت اليأس في أمليومينا الأمن في وجلي”
“أنا في قلبك القَبَسُوفي أجفانك النعسُأنا في فكرك العجبُوفي أحلامك الرؤياوفي إصباحك الغلسُ”
“اسفي عليك فلا الذهاب سهلٌ لديك ولا الاياب ستظلّ تخبط في ضباب حتى ينير لك الطريق قلبٌ يكون لقلبك الواهي رفيق”
“علّمَتْه الحنين عادياتُ السنين فاستطاب الانين و استرقّ النواحصفقي, صفقي يا رياح !”
“ذمك الأيام لا ينفعك فهي لا أذن لها تسمعك لا و لا عين ترى عقرباًفي دياجير الأسى تلسعك لا و لا قلب يرق و إن جف من طول البكا مدمعك عندها سيان يا صاحبيأزهرت أم أقفرت أربـُعك”
“لأن المنايا تحدّق فيكبعين الزمان التي لا تخونفتبصر في مقلتيك ترابًا وتبصر دودًا وراء الجفونفخلّي جمالًا يراه الغروروليست تراه عيون الدهوروخلّي الجهاد , وخلّي الطموحوخلّي القصور وحيّي القبورودوري مع الكون جيلاً فجيلًافهل نحن إلّا قبور تدور ؟”
“قدمت حبّي لمبغضيا لقاء ما قد جنوا عليّا فكان حظي من مبغضيّا أن عاد حبي بغضًا إليّا”
“دموع العين قد جمدتو ريح الفكر قد خمدتفلم ياقلب,لم ياقلبفيك النار في لهبو كنت أظنها قد خمدت؟”
“فـــــــــــــــاذا ماراح فكـــــري عبثافــــــي صحاري الشك يستجلي البقاءمـــــــر منهــــــوكا بقلبـــــــــي فجثاتـــــائبا يمتــــــص من قلبي الرجــاءواذا مـــــا امـــــلي يـــــــــــوما مشىتـــائها في مهمــــه العيش السحيـــــقعــــاد لمــــا كــــاد يقــــضي عطــــشا يحتســـــي مــــــــن قلبــــــــــي الرقيق”
“نَتَمَنى و في التمني شقاءُو ننادي ياليتَ كانوا و كُناو نصلي في سِرنا للأمانيو الأماني في الجَهْرِ يَضْحَكْنَ مِنَاغير أَنْي , و إن كَرَهتُ التَمَنيأتمنى لو كُنْتُ لا أَتَمَنى”
“وهل العيد إلا أن تسمتع و لو بنعمة واحدة من نعم الوجود التي تفوق العد والإحصاء ؟ ”
“أنا _أنا ، كل ما أعرفه في هذه اللحظة عن نفسي ، هو كل ما أحتاج إلى معرفته . ”
“ إن أوسع اللغات و أجملها و أبسطها. تلك هي لغة الأفكار والقلوب ،أما لغة الشفاه و الألسنة فسلم يصعد به البشر إلى لغة الأفكار والقلوب . ”
“من قال انه يعطى ولا ياخذ فقد اخذ فوق ما يستحق”
“ما تفهمه من كلامى فهو لك وما لا تفهمه فهو لغيرك”
“ما ضاعت صلاة قط فاستجابتها فى عدم استجابتها”
“لكل كلمة اذن ولعل اذنك ليست لكلماتى فلا تتهمنى بالغموض!”
“المدينة العظمى هي التي يسود فيها العلم والحرية والإخاء والوفاء.”
“يا حامل الإنجيل يدعو إلىنبذ المعاصي منذراً بالعقابْبشّر و خلّص يا أخي أنفساًضلّت لكي تلقى جميلَ الثّوابإذ ينصب الديّانُ ميزانَهإما صممتُ الأذن عنك فلاتغضب و دعني في ضلالي أهيمْإذ لي فؤادٌ قد حوى جنّةًوالله أدرى كم حوى من جحيمفاكرز، و دع قلبي و أدرانَه”
“تبارك النور الذي منه كل نور والذي لاتغشاه ظلمة قط وإن في داخلي لجذوة من ينبوعك أيها النور الذي لايخبو وما أشد شوقها إليك وإلى الفناء فيك”
“في البيع والشراء شقاء البشر.وفي الأخذ والعطاء مفتاح الخلاص”
“فالوطن ليس أكثر من عادة. والبشر عبيد عاداتهم. ولأنهم عبيد عاداتهم تراهم قسموا الأرض إلى مناطق صغيرة يدعونها أوطانهم.”
“ولو أن البشر عرفوا الله لما قسموه إلى عبراني ومسيحي ومسلم وبوذي ووثني. ولما أهرق إنسان دم إنسان، ولا أبغض إنسان إنساناً من أجل الله”
“وكيف لمن يبصر ما لايبصره الناس ويسمع مالا يسمعونه إلا أن يكون مجنوناً في عرف الناس؟”
“الكلام مزيج من الصدق والكذب. أما السكوت فصدق لا غش فيه. لذلك سكت والناس يتكلمون.”
“الناس قسمان: متكلمون وساكتون. أنا قسم الإنسانية الساكت. ومابقي فمتكلمون. أما البكم والرضع فلغاية ختمت الحكمة الأزلية على أفواههم فلا يتكملون. في حين أني ختمت على فمي بيدي. وقد أدركت حلاوة السكوت ولم يدرك المتكلمون مرارة الكلام. لذلك سكت والناس يتكلمون.”
“إذا مشيت في شوارع المدينة أزعجتني مناظر كثيرة، وبعضها كان كالخناجر تطعنني في الصميم، فهذا الضابط الكبير في الجيش ـ لماذا يتبختر في مشيته كأن له ديناً في ذمة الكون؟ ألعله يعتز بالسيف على جنبته أم برنّة مهمازيه؟ وأي خدمة تراه يسديها إلى العالم؟ إنه يتعلم ويعلم فنّ تقتيل الناس وتدمير العامر من مساكنهم ومزارعهم. إنه لا ينتج أي خير. فبأي حق يتجبر ويتكبر؟ وتلك السيدة الملتفة بالأطالس، المتوجة ببرنيطة مثقلة بريش النعام، والجالسة بمنتهى الأبهة والاعتزاز في مركبة تجرها ثلاثة جياد مطهمة ـ من أين أطالسها وريش النعام في برنيطتها؟ ومن أين جيادها؟ وكيف لا تخجل من أن تعرضها على أولئك الذين أبدانهم في الأسمال، وجوههم لا تعرف الصابون؟ وهذه المخازن الفخمة تشع في واجهاتها المجوهرات ـ أي نفع منها للجياع والعطاش والمهانين والمقهورين وجميع الذين لا قدرة لهم على التمتع بشيء من محتوياتها؟ إن عقداً واحداً فيها، أو سواراً، أو قرطاً، أو خاتماً قد يطعم ألف جائع، أو يكسو ألف عريان، أو يبتاع الدواء لألف مريض.فكم لعنق سيدة واحدة، أو لمعصمها، أو لشحمة أذنها، أو لخنصرها أن تستأثر بمثل تلك الثروة، وأن يكون لها من الشأن ما ليس لآلاف الآدميين؟”
“يا قلب..يا قلب..يا قلب.. لقد اشتريت آثامك بآلآمك ، مغفورة آثامك ومباركة آلآمك !”
“ليس أبغض على الناس من أن يروا إنسانًا يفلت من أقفاصهم ويحلق بعيدًا عنهم. ولا أحب إليهم من أن يصعق ذلك الإنسان فيخر صريعًا.”
“قناعة الجسد فضيلة، أما قناعة الروح فجريمة.”
“خير الفصول هو الفصل الذي أنت فيه. فم أغناك عن التلفّت إلى الوراء أو الأمام.”
“لا تقُل أن الحياة تعب قبل أن تتيقّن من أن الموت راحة. و إلاّ خسرت صداقة الاثنين.”
“شِعر الأرض الشجر.”
“الحرية ثمرة نادرة تثبت على شجرة نادرة تدعى الفهم.”
“سمعت مرة الحوار الآتي ما بين زنجي صغير و امه:الصغير: لماذا نحن سود يا أمي؟الأم: لأننا في حداد يا بنيّ.الصغير: و على من نحن في حداد يا أماه؟الأم: على إخوانك البيض يا بنيّ.الصغير: و متى ننزع الحداد يا أماه؟الأم: يوم تسود وجوههم خجلاً منا و تبيض وجوهنا عطفاً عليهم.”
“سمعتُ مرةً الحوار الآتي ما بين زنجيّ صغير و أمه:الصغير: لماذا نحن سود يا أمي؟الأم: لأننا في حداد يا بنيّ.الصغير: و على من نحن في حداد يا أماه؟الأم: علاى إخوانك البيض يا بنيّ.الصغير: و متى ننزع الحداد يا أماه؟الأم: يوم تسود وجوههم و خجلاً منا و تبيض وجوهنا عطفاً عليهم.”
“كيف تسألني من أنا، وأنت تجهل من أنت؟”
“محبة، لا تُغفر، تعيش باسمٍ مُستعار”
“ما أكثر الناس و ما أندر الإنسان”
“كم من كتاب أفصح مافيه بياضه ”
“لا حزن في الحياة و لا فرح. إنها لطمأنينة أبدية، فاطمئن.”
“فالبغض إذا قوبل ببغض ولد بغضاً. و إن هو قوبل بالمحبة فإما يصاب بالعقم فينقرض نسله، و إما يتلقح بالمحبة فينقلب محبة.”
“شر الحرب الأكبر في قتلها لروح الأنسان”
“أتعس القلوب وأشقاها، أرقّها حسًّا وأرهفها شعوراً.”
“يا للعجب! أزرع قلبي على الورق, فينبت في قلوب الناس ..”
“ما أكثر الناس وما أندر الإنسان”
“الزيادة في ثروة المادة ، نقصان في ثروة الروح”
“الغني من أستغنى عن الشيء لا به”
“لو تعوّد الإنسان قول ( إن شاء الله ) بقلبه لا بلسانه، لما عتمت المعرفة أن سكبت من نورها من قلبه”