يحيى حقي

“عجبتُ للإنسان يوصي غيره بالقناعة .. و لا يقنعُ هو !”

“شتان بين أن تنام متحسرآ و بين أن تنام في عَرقِ الخجّل”

“،كأنني شاهد واقف على جنب،يطل على شيء عجيب يحدث أمامه،يحاول فهم سرهثم لا ينقضي عجبه منه”

“فعجبت للانسان يوصي غيره بالقناعة , ولا يقنع هو ....”

“أما أهل اللليل فهم الذين لا يرفعةن أصواتهم , حديثهم نجوي , يسمعون همس المخلوقات _ ماغفل منها وما لم يغفل _ بأسرارها وجمالها و أوهامها و أوجاعها وتسبيحها لبارئ الكون .الليل عندهم رقة وصفاء وسلام , بين كل نجم وقلوبهم شعاع متصل .”

“هذه هي الحياة , خذها كما تأتي , إياك أن تظلم أو تؤذي أحدا , واياك أن يرهقك الجود وان إتهمك الناس بالسفه أو الغفلة والضعف .”

“إني أمقت الكذب و الرياء والنفاق والخداع , لا لأنها تصيبني بأذي , بل لما آراه من أذاها بأصحابها . إنها تمسخ البشر, و أنا أحب الناس و أريد أن أعاشرهم وهم علي الفطرة التي أرادها الله لهم سبحانه . انني لا أستطيع الحياة الا في هذا الجو وبهذا الشرط”

“أري النتائج عندك سليمة , ولكن الأسباب باطلة دائما , وستعيش طول عمرك حائرا مع أنك علي حق ..”

“في بعض الأحيان ننهب أعمارنا نهبا و نلهب ظهرها بالسوط حتى تجري مسرعة ..لا لشيء الا رغبة منا في نسيان جرح ..فتكون خسارتنا للعمر أشد مصيبة من الجرح ذاته ..”

“و ما كان هذا الجندي يقدم على فعلته لولا احساسه بأن نفوس رؤسائه أشد استهانة منه بكرامة الشعب ، و أنه عبَّر بضربته عن خبايا نفوسهم.ـ”

“لم أفرح حين رأيت بذور الغيرة تنبت فى قلبها إذ يقال أن الغيرة دليل الحب.. ولا أومن بهراء علماء النفس حين يتحدثون عن الغيرة فهى شئ والحب شئ آخر.. غيرة المرأة فى نظرى أشبه شئ بتلك العواطف السامية التى تهز القطة جسدا أو شعرا وأنيابا حين تهم بأكل الفأر فتجد أمامها قطة اخرى !”

“ولكن الفضائل هي الشيء الوحيد الذي يفسد إذا وضعته في الثلاجة، فإنك حين تعود إليها لن تجدها إلا رمة عفنة”

“الشعور بنكران الجميل ممن تحسن إليه سم تذوي عليه فضائل الروح.”

“جمهور الفنان لا يعني إلا بإنتاجه، يطلب المزيد والمزيد منه، ولا يهمه هل تحطمت نفسه أم لم تتحطم.”

“الفن هو قبل كل شيء عنوان غنى النفس، واتصالها الوثيق بالكون والحياة.”

“هذه هي الحياة، خذها كما تأتي، إياك أن تظلم أو تؤذي أحدا، وإياك أن يرهقك الجود وإن اتهمك الناس بالسفه أو الغفلة والضعف.”

“لكل مهنة قناع يخفي وجه صاحبها.”

“إن عاهات النفوس شيء بشع، لأنها المخلوق الوحيد الذي لا يعيش إلا مختنقًا، فإذا أتحت له التنفس مات.”

“إختلاف السعادة التي توهب للبشر في النوع لا في المقدار”

“أغلب أحاديثنا - بعد كلمتين ليس غير - تتحول من الموضوع - أياً كان - إلى الذات ، الشكوى أو الافتخار ، ولكني أحس أنهما ينبعان من نزعة واحدة متكتمة : إستجداء تبرير الوجود”

“الإلهام نور ساطع كاشف لجميع آفاق الروح والعالم ، يهبط على من يختاره دون سبب ظاهر ، فيتلقاه بغير سعي منه إليه”

“الكتابة الأدبية ناجمة عن شعور داخلي، ولكننا لا نستطيع أن ننسى الطلاء الخارجي المتمثل في الاطلاع والثقافة...”

“لا يقوى على البعاد عن القاهرة أمه وعشيقته. هو كالنحلة تستمد حياتها من زحام الخلية وان كتم أنفاسها فان وجدت في وحدة ماتت ولو كانت في أطيب مرتع وأرفه حياة”

“أما أنك تلقي بنفسك في أحضان من يحتقرك وتتزيا بزيه، وتعتاد عاداته، فهذا غاية امله ومنتهى فخره، وتحقيق انتصاره، وليس يمت هذا المسلك للرجولية والشهامة بسبب، وإنما الحل الوحيد أن يثق الشرقيون بأنفسهم وبمزايا المدنيات التي يرثونها، وفضائل مختلف الديانات التي نشأت في شرقهم على اختلاف مللها ونحلها، ولعل فقدان ثقتهم في أنفسهم هو وحده الذي شجع الغربيين على أن يطعنوا كرامتنا المرة في وسط بلادنا (أعلنت إحدى دور السينما في الإسكندرية أخيراً أنها لا تسمح بالدخول إلا للابسي القبعات حفظاً لكرامة زبنائها) ومن الكلام المعاد الحض على الإقبال في الوقت نفسه على الأخذ بأسباب العلوم والفنون ودراستها، ولا يعيب مسلكنا أن ننقل عن أوربا؛ لأن العلم شائع للبشر ويكفينا أننا ننبذ التقاليد التي تعمل على هدم الإنسانية وتمجيد الآلة الصماء.وإذا آمن الشرقيون برقيهم سهل عليهم تعرف الحل الصواب في مشاكل عديدة تتضارب الأجوبة عليها كالزواج المختلط وتعليم أولادنا في منشآت أجنبية تؤسس في بلدنا وتنسى رسالتها العلمية وتعمل على هدم تقاليدنا. والحكم على حركات الدول الشرقية التي تطلق الشرق وترتمي في أحضان الغرب بروحها قبل جسدها.لذلك أدعو الشبان جميعاً أن يزنوا هذه الحقائق وأن يفهموا معنى الرابطة الشرقية بأنها الدفاع عن كرامتنا، فلعل هذا الفهم مما يقلل من ريبتهم نحوها وازورارهم عنها، وليعلموا أن رجولتهم لن تكمل إلا إذا اعتنقوا مبادئها.”

“إن الصهيونية - كما نبه الأستاذ عميد الإمام - تحاربنا بأدب يتخفى في زي إنساني، وهو في حقيقته عدو للإنسانية؛ لأنه منبعث من أحقاد الصهيونية وحدها، وقد يخدع الناس بمظهره فتنعطف له قلوبهم وهم لا يدرون أي سم يحتسون”

“وخير للأمة ألف مرة أن تكون عقيماً في الفن القصصي، من أن يكون لها كثرة من الأولاد ليس بجانبهم ناقد واحد”

“فالمهارة أن ترفع السلاسة عن الابتذال وأن يكون هناك فارق واضح بين البساطة والكلام الركيك.”

“على سمة ذلك العهد في قصصه ومسرحه، إن أبكت الجيل السابق واستهلكت مناديله، فإن جيلنا الحاضر لا يأخذها إلا مأخذ الاستخفاف والاستهزاء.”

“حرمت أن تعيش معي امرأة من بعد اليوم الذي بحثت فيه عن الأوراق التي كتبتُ عليها مطلع قصة "تاييس"، لم أجدها في مكانها على مكتبي، قلبت البيت رأسًا على عقب ونبشت في كل مخبأ فلم أعثر عليها، حتى تملكني اليأس وأيقنتُ أن جهدي السابق قد ضاع كله؛ لأنني أكره أن أكتبها من جديد. ثم إذا بي بعد يومين أدخل على المطبخ ولا أدري لماذا، فوجدتُ الفصل الأول موضوعًا تحت قعر حلة، ومبدأ الفصل الثاني ملفوفًا على هيئة سدادة لزجاجة خل! فلا تتزوج أبدًا يا حبيبي، فقلما يسعد امرؤ بالزواج لاسيما من كان منتسبًا إلى حرفة الأدب.”

“انكفأ فوق الجثة جمع من النساء لا تفرق بين العجوز والشابة، فليس في قبضة الفقر والشقاء إلا عمر واحد ــ ازازة ريحة”

“لكنني ترددت قليلا أأنتقم ام اصفح؟ واخيرا قلت ان الصفح يتاح في كل وقت اما الانتقام فلا يتاح إلا مرة. وهذه هي مرتك فلا تدعها تفلت من يديك ــ عقرب افندي”

“وفي صدري قلب شاخ وهو صبي _ عقرب افندي”

“لا أعرف كالفجر شيئاً يبعث في نفسي الراحة! الصفاء ضارب أطنابه، والدنيا طيّبة الأعراف، تستقبل صحيفة بكراً لم يُسوّدها بعد سطر من الشرور.. ثم يبعث فيها مع ذلك نوع من الرهبة، لجلال لحظة انهزام ليل كان يمكن أن يكون سرمديّاً أمام صبح جديد يزحف جيشه اللجب بأبّهة وخيلاء، معقود على لوائه النصر، تنتظر أذنك أن تسمع نداء بوق سحري جبار يعلن مقدمه.”

“إن الله لا يحب من عباده السائل اللحوح اللجوج , ولا من يستعين للوصول إليه بمسبحة طولها أمتار”

“فى لسانى دعاء :ألا فليذلك الحب يوما ولكن قلبى يهمس :خيب الله مناك”

“ولكن وقع اليقظة على بعض النفوس يجيء أحيانا كوقع المفاجأة وليس أشق على نفس الذي ألف الاستعباد من أن توهب له الحرية فجأة أو تلقى على كتفيه لأول مرة مسئولية تدبير أموره، ويقال له أنت سيد نفسك، دافع عن حقك، وقم بواجبك، إنه كان يطالب بهذه الحقوق، يؤمن أن كل بلائه راجع لحرمانه منها، ويقول أنها لو ردت إليه لتغير حاله في غمضة طرف، من الظلام إلى النور، فإذا واجه النور حين يعم غشيت عيناه.”

“من حسن الحظ ألا ينقطع عن ذكرك أناس، وألا ينقطع عن نسيانك أناس، وأن ينساك أناس ثم يذكروك.”

“تخفي المرأة عمرها وتخفي أيضاً قياس قدمها، فما دخلت محلاً لبيع الأحذية إلا لاحظت أن كل امرأة تذكر أولاً لقياس قدمها رقماً يقل عن حقيقتها.”

“كيف لم يقو مكرك على ستر سذاجتك ؟!”

“كوني ما شئتِ ، ليمسخ الإهمال صورتك ، ليقس الضنا على محياك ، بل فليشوهك الزمن الذي لا يرحم .. فأنتِ أنتِ عندي .. آخر علمي وذوقي ومنتهي تجربتي”

“لجأتُ إلى الكتب المقدسة الطاهرة استنبئها : أيجيب الرحمن دعوة العاصي ؟ فإني أريد إذا ما وقفت بين يدي الديان أن أسأله ، قبل أن يغفر لي ذنوبي أن يغفر لك ذنبك”

“إن في مظاهر الدولة المصرية متناقضات كثيرة. والجيش المصري كافة من جنود وضباط لا عمل له، لأن الغرض من الجيش الحرب، وحيث إننا لن نحارب أحداً، فلا لزوم للجيش، ولا يبقى بعد ذلك مبرر لوجودهم وصرف مرتباتهم الطائلة وأكلهم مجاناً من خزينة الدولة، ولذلك فإنه يجب تشغيلهم في الأرض البور.”

“هذا هو الفنار المتمنطق و هذا هو الشاطىء الأصفر يكاد يكون في مستوى الماء انت يا مصر راحة ممدودة الى البحر لا تفخر الا بانبساطها. ليس امامك حواجز من شعاب خائنة, و لا على شاطئك جبال تصد, انت دار كل ما فيها يوحي بالأمان”

“إني لا أعترف بأي نتاج أدبي فني ناتج من سكر أو خمر لأني أعلي من قيمة العقل والذي لا يجوز العبث به أو المساس به”