“وهل رأيتم أنتم شيئا ؟إنكم جيل الفقر والحروب وعسكر الاحتلال واحتلال العسكر ، فمن أين تجيئكم المرجلة عدم المؤخذاة ؟ من السمن الهولندى والقمح الأمريكى المدفوع فيه شرفكم ؟ أم من الفراخ الفاسدة ولحوم الكلاب المفرومة التى يوردها عبد الحى وعبد الميت ؟! أم من الماء العكر المختلط بماء المجارى والهواء المختلط بعادم المكن والمواقد ؟! أم من ضرب المعسكر فيكم ومن تحكم النذل والخسيس فى الأصيل الجدع ؟! عليه العوض ومنه العوض فيكم يا ولدى ! فى هذه البلاد كل شئ كبير غلط لا أحد يدرى ما هو لكننى أقول أنه ندرة الرجال ! " (أولنا ولد)”

“اتركوا لي ما تبقى مني !!!سئمت التظاهر بأنني آخر ..هل أنا مكافأتك أم جزاؤك ؟ .. وهل انت ثوابي أم عقابي ؟يا نهار اسود ! .. متى وكيف سرقوا الثمانينات مني ؟الرضا كوب من الماء الصافي .. يمكن لأي شئ أن يفسده ..لأن ما حدث حدث في وقت لم يتوقع فيه أحد أن يحدث ، فإن أحدا لم يفعل شيئا وبالتالي لا يوجد ما يستحق التعليق عليه ..”

“أى من هذه الخلال أبتغى فى علمى ؟؟ألمال ؟أم الذكر ؟أم اللذات ؟أم الاخرة ؟”

“وليس يصيبنا من التعليم سوى النفقات والعناء الشديدين، ولا أظن أن أحدا يمارى فى أن مجتمعنا لا يطلب منك شروطا على الإطلاق لكى تصبح أحد أثريائه فى شهور قليلة، أو أحد ملوكه ورؤسائه فى قفزة واحدة، وحينها يصبح من حقك أن تتحدى كل شئ وتحصل على كل شئ وتشترى بنقودك، بنفوذك، بقوتك ما تشاء وتهوى" (أولنا ولد) .”

“أيهما أفضل ...أن تكون رجلاً فى زمن الرجال ،أم أن تكون رجلاً فى زمان عز فيه الرجال صدقنى ....القضية من الأساس أن تكون رجلاً”

“ما الذى روّعه ؟ أهو منظر العظام قى ذاتها، أم فكرة الموت الممثلة فيها، أم المصير الآدمى و قد رآه أمامه رأى العين ؟و لماذا لم يعد منظر الجثث و العظام يؤثر فى مثلى و فى مثل الطبيب ، و حتى فى مثل اللحاد أو الحراس هذا التأثير ؟ يخيل إلىَّ أن الجثث و العظام قد فقدت لدينا ما فيها من رموز. فهى لا تعدو فى نظرنا قطع من الأخشاب و عيدان الحطب و قوالب الطين و الآجر. إنها أشياء تتداولها أيدينا فى عملنا اليومى. لقد انفصل عنها ذلك الرمز الذى هو كل قوتها؟..ما مصير البشرية و ما قيمتها لو ذهب عنها الرمز ... "الرمز" هو فى ذاته كائن لا وجود له. هو لا شئ و هو مع ذلك كل شئ فى حياتنا الآدمية. هذا اللا شئ الذى نشيد عليه حياتنا هو كل ما نملك من سمو نختال به و نمتاز على غيرنا من المخلوقات.”