“إن الكتاب هو زاد فكري و معرفي يحتاجه كل إنسان مهما كان تخصصه في الحياة.”

“القراءة هي ذاكرة الإنسان , و الإنسان هو ذاكرة القراءة ولذلك فإن هذا الإنسان لم يجد طريقاً إلى كماله إلا بعد أن تعلم كيف يقرأ. فإنسان لا يقرأ هو إنسان ناقص بكل المقاييس مهما كان موقعه الاجتماعي”

“إن على الإنسان أن يتعرف على الله بجهوده و مسعاه العملي , فمنظر ربيع أو شجرة عامرة بالبلابل والورد من خلق شاشة , لا يقدم لك ما يقدمه دخولك و استنشاقك الطبيعي . و كذا فالقارئ مهما بلغ من حسن صوته و بلاغة في قراءته , فإنه لا يقدم لك كنوز القرآن بقدر ما تقدمه قراءتك الذاتية و التأملية له: " إن في خلق السموات و الأرض واختلاف الليل و النهار لآيات لأولي الألباب, الذين يذكرون الله قياماً و قعوداً و على جنوبهم و يتفكرون في خلق السموات و الأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار" .”

“لقد دعا الله الإنسان ليقرأ قبل أن يسمع أو ينظر , و على ذلك فإن الذي لا يقرأ , يكون سمعه ضعيفاً و تكون نظرته قاصرة , و ما إن يبدأ الإنسان في القراءة حتى تراه يسمع جيداً”

“المعرفة هي انفتاح النفس كوردة في ربيع أي أنها تكون طيبة و تقدم الطيب حتى للأرض التي تكون فيها , واللامعرفة هي انغلاق النفس كوردة ذابلة في خريف أبدي .”

“كان ياما كان كان فيه شهيد كانت نهايته أو بدايته لما يوم حفروا القنالْ خلف شهيد كانت بدايته لما يوم عبروا القنالْ خلف شهيد عاش كالرجالْ حربه اسمها اللقمة الحلالْ كان فيه شهيد عايش سؤالْ مين اللي ماسك دفة المركب و حادف ليه شمالْ؟." مين اللي خرَّب مركِبك يا مصر مين اللي داس الكوخ برجل القصر كان ياما كان كان فيه شهيد رافع علامة النصر يوم كان في عبَّاره ، ويوم في القطر وليله بايت في الدويقه جوَّا بيت من صخـْر وليله جوَّا القسم .. أو في المُعتقل راضي وسعيد خالد سعيد عاش كالرجال سيد بلالكان ياما كان كان فيه شهيد خلف شهيد جاور شهيد كان جد جده كمان شهيد صاحب شهيد ناسب شهيد جوّز بناته الخمسة لولاد الجيران طلعم ولاد عم الشهيد جارهم شهيد عاشُ و ما عاشُ يقاموا القتل في الطوابيرْ ماشيين علي المساميرْ و الكل بيعظّم سلام لعصابة الخنازيرْ" و الظلم فاضْ هات طوبة ياضْ داخلين علينا البلطجية طوال عراضْ راكبين جمال شبه القراضْ حصّلني دوغري عند عب منعم رياض بتقوللي عب منعم رياض؟ مش قلت لك؟ كان فيه شهيد خلف شهيد خلف شهيدطب ايه الجديد؟ ربك يريد!”

“إن مبعث شقائنا في الحياة هو المقارنة بين النعم.”