“1) "إننا غالباً ما نهوّل تأثير الأديان على شعوبها ونهمل على العكس تأثير الشعوب على الأديان".2) "عندما تحمل الحداثة بصمة الآخر لا عجب أن نرى البعض يشرعون رموز السلفية لتأكيد اختلافاتهم".”

“البعض عاد إلى أجواء القرن التاسع عشر ليتحدّث عن صراع الحضارات و الأديان . أعتقد أن الوصف الصحيح هو الصراع على المصالح”

“إن تأثير مدرس الجامعة، على خطورته، لا يبلغ عشر معشار تأثير مدرس ما قبل الجامعة. والسبب بسيط: عقل الصبي صفحة بيضاء يستطيع المدرس أن يملأها بما يريد. أما في المرحلة الجامعية فإن الصفحة تتحول إلى صفحة مليئة بالتجارب غثها وسمينها. لا يستطيع المدرس الجامعي، بالغاً ما بلغ تأثيره، أن يغير مساراً أو يوجد ثقة أو يخنق طموحاً أو يقضي على موهبة.”

“إننا في احيان كثيرة نغدو حمقى عندما نظن أن الأخر حريصا على معرفة ما لا تود البوح به .”

“على المسلم أن يتحول من (تأثير) الغضب إلى التأثير بالفعل ومن انفعال العاطفة إلى الحركة”

“يزعم نيتشه أن الأديان قد ابتدعها الضعفاء ليخدعوا بها الأقوياء أما ماركس فيقول العكس. فإذا سلمنا بأن الأديان مفتعلة ، سيبدو تفسير نيتشه أكثر إقناعا ،لأنه تأسيسا على الدين فقط، يستطيع الضعفاء المطالبة بالمساواة أما العلم وكل ماعدا الدين، فقد أكد عدم المساواة بين الناس.”