“فالرِّضا بإلوهيته يتضمن الرِّضا بمحبته وحدِه، وخوفه، ورجائِه، والإنابةِ إليه، والتبتل إليه، وانجذاب قوى الإرادة والحُب كلها إليه فعلِ الرَّاضي بمحبوبه كُل الرِّضا، وذلك يتضمّن عبادتهِ والإخلاصِ له.”

“وقيل للحسين بن علي رضي الله عنهما : إن أبا ذر رضي الله عنه يقول : الفقر أحب إلي من الغنى ، والسقم أحب إلي من الصحة . فقال : رحم الله أبا ذر . أما أنا ، فأقول : من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما اختار الله له .”

“المطلب الأعلى موقوف حصوله على همة عالية و نية صحيحة، فمن فقدهما تعذر عليه الوصول إليه. فإن الهمة إذا كانت عالية تعلقت به وحده دون غيره، وإذا كانت النية صحيحة سلك العبد الطريق الموصلة إليه. فالنية تفرد له الطريق والهمة تفرد له المطلوب، فإذا توحد مطلوبه والطريق الموصلة إليه كان الوصول غايته.وإذا كانت همته سافلة تعلقت بالسفليات ولم تتعلق بالمطلب الأعلى ،وإذا كانت النية غير صحيحة كانت طريقه غير موصلة إليه.”

“وقال ابنُ عطَاء: الرِّضا سكونُ القلبِ إلى قَديمِ اختيارِ اللهِ للعبدِ .. أنَّهُ اختارَ لهُ الأفضل، فيرضى به ..”

“وطريق الرضا طريق مختصرة. قريبة جداً، موصلة إلى أجل غاية، ولكن فيها مشقة. ومع هذا فليست مشقتها بأصعب من مشقة طريق المجاهدة. ولا فيها من العقبات والمفاوز ما فيها. وإنما عقبتها همة عالية. ونفس زكية، وتوطين النفس على كل ما يرد عليها من الله.”

“وقال ذو النون : ثلاثة من أعلام الرضا : ترك الاختيار قبل القضاء ، وفقدان المرارة بعد القضاء . وهيجان الحب في حشو البلاء .”

“وقال الفضيل بن عياض ل بشر الحافي : الرضا أفضل من الزهد في الدنيا . لأن الراضي لا يتمنى فوق منزلته .”