“و أيّ أرض تخلو منك حتّى تعالوا يطلبونك في السمـاءتَرىاهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ جَهراً وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ”

“و الله ما طلعت شمس و لا غربتإلا و حبك مقرون بأنفاسيو لا جلست إلى قوم أحدثهمإلا و أنت حديثي بين جلاسيو لا ذكرتك محزونا ولا فرحاإلا و أنت بقلبي بين وسواسيو لا هممت بشرب الماء من عطشإلا رأيت خيالا منك في الكاسِو لو قدرت على الإتيان جئتكمسعيا على الوجه أو مشيا على الراسِو يا فتى الحي إن غنيت لي طربافغنني واسفا من قلبك القاسيما لي و للناس كم يلحونني سفهاديني لنفسي و دين الناس للناسِ”

“عجبتُ منك و منـّـي يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنّـِيأدنيتـَني منك حتـّـى ظننتُ أنـّك أنـّــيوغبتُ في الوجد حتـّى أفنيتنـَي بك عنـّــييا نعمتي في حياتــي و راحتي بعد دفنـــيما لي بغيرك أُنــسٌ من حيث خوفي وأمنـييا من رياض معانيـهْ قد حّويْـت كل فنـّـيوإن تمنيْت شيْــــاً فأنت كل التمنـّـــي”

“لم يبق بيني و بين الحقّ تِبْيَانـي و لا دليل و لا آيات برهــانهذا تجلّى طلوع الحقّ ِ نائــرةً قد أَزْهَرَتْ في تلأليها بسلطـانكان الدليل له منه إليه بــــه مِن شاهدِ الحقّ ِبل عِلماً بِتِبْيـانكان الدليل له منه به و لــــه حقـًّا وجدناه في تنزيل فـُرقانلا يستدلُّ على الباري بصنعتــه و أَنْتُمُ حَدَثٌ يـُنْـبـِي بأزمـانهذا وجودي و تصريحي و معتقدي هذا تـَوَحـُّدُ توحيدي و إيمانيهذا عبارة أهل الانفراد بـــه ذوي المعارف في سرّ و إعلانهذا وجودُ وجودِ الواجدينَ لـه بني التجانـُس ِأصحابي وخُلَّاني”

“أشار لحظي بعين علِــم بخالصٍ من خِفّي وَهْمو لائحٌ لاح في ضميـري أدقّ من فهم وهم همّيو خضتُ في لجّ بحر فكري أمُرُّ فيه كمرّ سهـــمو طار قلبي بريش شوقـي مركّب في جناح عزميإلى الذي عن سُئلتُ عنـه رمزت رمزاً و لم اسمّيحتّى إذا جُزْتُ كل حــدّ في فلوات الدنّو أَهْمِـينظرت إذ ذاك في سَجَـالٍ فما تجاوزتُ حدّ رَسْميفجئتُ مستسلما إليــه حدّ قيادي بكفّ سلْمـيقد وسم الحبّ منه قلبي بميسم الشوق أي وسـمو غاب عنّي شهود ذاتي بالقرب حتّى نسيتُ اسمي”

“أُقْتُلُوني يا ثقاتـــي إنّ في قتـْلي حياتــــيو مماتـي في حياتـي و حياتي في مماتـيأنّ عنـدي محْو ذاتـي من أجّل المكرمـاتو بقائـي في صفاتـي من قبيح السّيّئــاتسَئِمَتْ نفسـي حياتـي في الرسوم الباليـاتفاقتلونـي واحرقونـي بعظامـي الفانيــاتثم مـرّوا برفاتـــي في القبور الدارسـاتتجدوا سـرّ حبيبــي في طوايا الباقيــاتإننـي شيـخ كبيــر في علوّ الدارجــاتثم إنـّي صرتُ طفـلا في حجور المرضعاتساكنـاً في لحد قبــر في أراضٍ سبَخــاتوَلدَتْ أُمّــي أباهـا أنَّ ذا من عجبـاتـيفبناتـــي بَعْـدَ أنْ كـ ـن بناتـي أخواتــــيليس من فعل زمــان لا و لا فعل الزنــاتفاجمعوا الأجزاء جمعاً من جسـورٍ نيــراتمن هـواء ثم نــار ثم من ماء فـــراتفازْرعوا الكلّ بأرض ٍ تـُرْبُها تـرب مـواتوتعاهـدها بســقي من كـؤوس دائـراتمن جـوار ٍساقيـات و سـواق ٍجاريــاتفإذا أتممت سبعـــا أنبتـَتْ خير نبــات”

“مَن سارروه فأبدى كلّما ستـروا و لم يراع اتّصالاً كان غَشَّاشـاإذا النفوس أذاعت سرّ ما علمت فكل ما خلت من عقلها حاشـامن لم يصن سرّ مولاه و سيّـده لم يأمنوه على الأسرار ما عاشاو عاقبوه على ما كان من زَلَـَل و أبدلوه مكان الأُنْس ايحاشــاو جانبوه فلم يصلح لِقُرْبِهِـــم لمّا رأوه على الأسرار نبَّاشــامن أطلعوه على سرّ فنمَّ بـــه فذاك مثل يبين الناس طيّاشــاهم أهل السرِّ و للأسرار قد خُلقوا لا يصبرون على ما كان فحَّاشالا يقبلون مذيعاً في مجالسهــم و لا يحبّون سِتْراً كان وَشْواشالا يصطفون مضيفاً بعْض سرّهم حاشا جلالهم من ذلِكم حاشـافَكُنْ لهم و بهم في كلّ نائبــةٍ إليهم ما بقي الدهر هشَّاشــا”