“حقيقة لم احصل منك على اعتراف كلامي، الا انك كنت كلما انزويت بجيتارك لتدندن بلحن رومانسي كانت عيناك تثبتان عليّ وتشعان ببريق دمعات شجن منحبسة، حتى انني اختزلت التعبير عن الحب فيما بعد في اي لحن مرفق بنظرة عميقة او كلمات منثورة ومرسلة في الهواء.”

“انك لاتستطيع ان تخضع الاخرين لسلطتك اي تجعلهم ينفذون ماتريد ان ينفذوه ويمتنعوا عما تريد ان يمتنعوا عنه الا عن طريق ٣دوافع الرغبه في الثواب او الخوف من العقاب او الحب والاحترام”

“ابشع شيء حسيته هوه الخيانه والكدب في المشاعرسواء كانت خيانة من صديق او حتي خيانه من اي حد تانياول سؤال بيجي في بالي ليه ؟ايوه ليه ؟ليه ؟ليه تكدب ؟علشان ما تجرحش اللي قدامكانت بكدبك ده مش بتقتله مره انت بتقتله مليون مره انت بتحسسه انه ضعيف لدرجة انه صدق كدبكليه ؟انت مش مضطر تكدب علشان اي حد لا علشانه ولا حتي علشان غيره ؟ليه تقول انك بتحبها او حتي يصدر منك اي تصرف يحسسها بحاجه زي كده مع انك في الحقيقه ابتديت تحب حد تاني او حتي تفكر في حد تانيمهو انت لو بتحبها او بتحترم الحب في حد ذاته هاتبقي وفي مش ليها لا لمعني الحب نفسهالاحلي انك طالما ماحبيتهاش او حتي مش متاكد من انك بتحبها او حتي بتفكر في حد تاني غيرها انك تبعد انك ما تكدبش ساعتها انت هاتحترم نفسك وهاتعرف ايه جواها وهيه هاتحترمك اكتر حتي لو حبيت حد غيرها" —”

“ابشع شيء حسيه هوه الخيانه والكدب في المشاعر سواء كانت خيانة من صديق او حتي خيانه من اي حد تاني اول سؤال بيجي في بالي ليه ؟ايوه ليه ؟ليه ؟ليه تكدب ؟علشان ما تجرحش اللي قدامك انت بدبك ده مش بتقتله مره انت بتقتله مليون مره انت بتحسسه انه ضعيف لدرجة انه صدق كدبك ليه ؟انت مش مضطر تكدب علشان اي حد لا علشانه ولا حتي علشان غيره ؟ليه تقول انك بتحبها او حتي يصدر منك اي تصرف يحسسها بحاجه زي كده مع انك في الحقيقه ابتديت تحب حد تاني او حتي تفكر في حد تاني مهو انت لو بتحبها او بتحترم الحب في حد ذاته هاتبقي وفي مش ليها لا لمعني الحب نفسه الاحلي انك طالما ماحبيتهاش او حتي مش متاكد من انك بتحبها او حتي بتفكر في حد تاني غيرها انك تبعد انك ما تكدبش ساعتها انت هاتحترم نفسك وهاتعرف ايه جواها وهيه هاتحتمك اكتر رحتي لو حبيت حد غيرها”

“بعد ان اعتادت شفاهي على اسمك في السجود..رايت في منامي ذات ليلة انك تشربين من كوب كبير مازلنا نحتفظ به في بيتنا هو كوب ابي الذي لم نسقيه ابان مرضه الا فيه”

“- مشكلتنا مع اليهودي في هذه "الدولة اليهودية" كما يصر هو على تسميتها, ان ثلاثة او اربعة اجيال فلسطينية لم تر من اليهودي الا خوذته, لم تر اليهودي الا بالكاكي, ويده على الزناد. لم تره الا قناصا في نافذة. او ضابطا في دبابة او مجندا على حاجز يقطع الطرق, او حارس سجون يدق كعبه الحديدي امام بوابات الزنازين وفي الممرات الطويلة الفاصلة بينها, او يدا غليظة في غرف التحقيق, حيث يبيح القانون الاسرائيلي ممارسة ما يسمونه "الضغط الجسدي المعتدل"(!) على المتهمين لانتراع الاعترافات.”