“أتذكّر أول ليلة مرت عليّ بعد أن إفترقنازُرتني في المنامكان أول حلمٍ أري فيه ملامحك بوضوحٍ وعن كثبكنتَ تسير وأسير أنا ورائك علي مقربة منكأخطو علي آثار قدميّك علي الأرضوأحرصُ بشدّة علـي ألا أخرج عن حدودهما وكأن قلبي يرفضُ التخلّي عنكَوأعلن إعتراضه علي رحيلك في الحلمكأنما يريد اللحاق بك ليُمسك بتلابيبكويتشبث بك ويرجوكَ .. ألا ترحل !”

“كان علي أن أغادرك كي أغادر موتي بك”

“لماذا علي أن أعتاد رحيلك وأنا لم أعتد حضورك؟ لماذا كان علي أن أفارقك وأنا أحبك إلى هذه الدرجة؟”

“أنـا من أحدث أجيال المسلمينالذين لم يحظوا بشرف رؤيتكوآمنوا بك عن بعد...نحن الذين لم نذق حلاوة الدخول في الإسلامعلي يديك سرا أو جهراولم نصل خلفكولم نشاركك طعاماأو غزوةأو مجلس علموإن كنا شاركناك علي البعدفي العذاب الذي مازلنانلقاه علي يد الكفاربالمناسبةمعظمنا لا يقوي علي حمل سيفليضرب به أعناق المنافقين أو الكافريننحن نحمل السيوف فقط لنرقصبها في الأفراح الشعبيةلم نر بأعيننا الشيطانوهو يهرب من طريق سيدنا عمر بن الخطابلكننا رأيناه - بعد أن هرب- يستقربيننا متيقظا 24 ساعة”

“في مجتمع غير منتج وإنما يعتمد علي أعمال الوساطة لا يمكن أن أغتني أنا و أنت في نفس الوقت، إذ لم ينتج شيء جديد يمكننا اقتسامه، بل يكون ثرائي علي حسابك وثراؤك علي حسابي، لأننا نتبادل السلع و لا نصنعها، والأمر يتوقف علي أينا أشطر من الآخر.”

“لن أرحل ، قبل أن أراكي أميرة عصرك في فستان زفافك ، وأسلمكِ بيدي لفارسك ، وأمسح علي وجنتيكي .. لن أرحل ، قبل أن أري دموعَ الفرح في عينيكي .. لن أرحل ، قبل أن تزولَ تلك الرجفةُ في يديكي .. لن أرحـــل ، قبلَ أن يطبع الحبُ قُبلته علي خدّيكي .. لن أرحل قبلَ أن أسمع دندنة السرور علي شفتيكي .. لن أرحـــــــــل ، (من الآخر يعني) ، قبلَ أن أطمئن عليكي .....:) ”