“مَنْ كان ذا حلمٍ و طالَ بهِ المَدى، فليحمِهِ/ و ليحمِ أيضاً نفسَهُ مِن حلمِه/ فالحلمُ يكبرُ أشهراً في يومِه/ و يزيدُ دينُ الدهرِ حتى يستَحيل/ فإذا استحالَ ترى ابن آدم راضياً... منْ أي شيءٍ بالقليل”

“من كان ذا حُلم وطاَل به المدىفليحِمِه وليحم أيضا نفسه من حُلمِهِفالحلم يكبر أدهُرافى يومه ويزيدُ دَيْنُ الدهر حتى يستحيلْفترى ابن آدم راضيا من أى شئ بالقليل لا تقبلوا بالقبح يا أهلى مكافأة على الصبر الجميلفالصبر طول العمر خير من خلاص الكاذب ما فيه من صفة الخلاص سوى اسمهِ”

“بينما تحاول النخبة المحلية أن تتخلص من الحضور الإستعماري أو مظاهره، كالإحتلال العسكري مثلًا،فإنها تبقي على العلاقة الإستعمارية، من تبعية إقتصادية،و تحالف أمني، حيث أن هذه العلاقة هي التي تؤمن لها رزقها من المال، ورزقها من السلطة.إن مفارقة الحلول محل الإحتلال، أو ما نسميه هنا بالإستبدال أو التبديل، هي سياسية تحاول بها النخبة المحلية أن تحل التناقض الذي تعانيه جراء كونها وسيطًا بين ضدين، هما الشعب المغزو والقوة الغازية.فهذه النخبة تقدم لعموم السكان الأصليين وعد التحرر، و هي تعني بالتحرر الحصول على استقلال رسمي، أو حتى إسمي، معترف به دوليًا، و تقدم للقوة الغازية وعد الحفاظ على المصالح الإستعمارية الحيوية، و تعني بها تأمين خطوط التجارة الدولية ، و إمدادات المواد الخام، و استخدام أراضي البلد المغزو من قبل القوات العسكرية للقوة الغازية وقت الحاجة، و الحفاظ على الميزات الاستراتيجية التي تتمتع بها الدولة الغازية في الإقليم كله.إن الحفاظ على هذه المصالح كلها يتطلب ضبط الأمن والإستقرار ،أي يتطلب جهاز دولة، و عليه فالدولة التي ينشئها الاستعمار تجسيد سياسة الاستبدال هذه.”

“أنا نملة واقعة ف رغوة الصابونقاعد أرَفَّس هل أكون أو لا أكونمجنونلا في تحتي أرض اسند عليهاو لا ف إيديا حاجة أمسك فيهاأصرخ الحقوني يا ناس ح أموت،نَفَسي اتقطَع و لا حدَّ حاسس بيّا،ملغي من الحسابو كأن ربّي حطّني ع الأبجدية سكونما أنا نملة واقعة في رغوة الصابون* * *و الرغوة من حَوَالَياَّ كبرتزي مارد لسه سايب قمقمه للتوواقف يطقطق ضهره و يشمّ الهوارِجلُه أمامي و راسه فوق في الجَوبيبُص لي كده باحتقارو أنا في الكرامة مفيش هزارأنا قلت أزعق فيه فتحصل معجزةيمكن إلهي يسخطه مثلاً أو انه يختفي،و ما هوش بعيد على ربنا،تبقى تراجيديا تتقلب كرتونما حصلش طبعاً للأسفو فضلت نملة ف رغوة الصابون* * *نفش الصابون أصبح ميدان تحريرو من الرغاوي وقف مجمّع و البشر طوابيرإشارات مرور زحمة و زفّة ماشية بالزماميرباليل تلاقي الإعلانات وَيّا المثقفقايمة بالتنويرو الحُكم للون الرماديالمنتخب بالإختيار الحر للجماهيرجماهيرإذا ما شفتها لما تقوم الصبحمن نومها و تسعى لشغلهادقَّق على الكفين و في الرجلينتلاقي مطرح المساميريا ميدان سخيفكما حصة التعبيريا ساطور مخيففوق البشر مسنونأمرك و أمري يهونما أنا في النهاية نملة و انت رغوة الصابون* * *نَفَش الصابون أصبح بلاد عربيةمصحف شهيد رايح يرُدّ الضيمعن أرض العربمصحف ذهببيمرجحه صدر البنيَّة ف سلسلة دهبيةيا بلاد عجبهزيمتها قطعة عفش جُوا كل بيت أساسيةزي الستاير و الكَنَب،أمة رغاوي بس أحزانها حديدمَلوِي و متزخرف كأبواب القصورو الموت يهاتي مشغّلينه مسحراتييلف ف كل الشهورمش بس شهر الصومإصحوا بقى من النومأو نامي نامي للأبد يا عيونيا أمة ساكن فيها لكن بيها أنا مسكونأمرك و أمري يهونما أنا في النهاية نملة و انتي رغوة الصابون* * *نَفَش الصابون بقى هوَّ هوَّ الكُونإطلع على القمر الصناعي و شوفتلاقيها ورطة و كلّنا فيهاو ما لكش مهرب منها غير ليهاما تشوفش من حواليها إلا سوادو خلطة من العدم و الخوفنقطة و طايرة في الهوايا نعيش سوا يا نموت سواكوكب لوحده قويكأنه طفل تاه من أهلهأو مخطوفإنزل من القمر الصناعي و شوفشوف بهلوانوشّه سبع ألوانعمل سلطانقعد ع العرشيحكم عليك، تضحك تقول ده هزارو تُدرك لما يبقى الدم منك للركب،إنه ما بيهزرششوف الأمل يوجعكما الروماتيزم في العضم العجوز،شوف بحر مالحلو تعوز تشربو لو تشرب تعوزيا سيرك يا للي اسمه اصطلاحاً كونيا ضخم يا زغَنّونأمرك و أمري يهونما أنا في النهاية نملة و أنت رغوة الصابون* * *نَفَش الصابون بقى موتجاي لي بيجري فاتح الأحضانأهلاً و سهلاً يا ح”

“25 يناير يا شباب حصل ايهلو قلنا يعنى على الساعة 3 الفجرفى حد فينا طول او جد حاجة عليهاو جاب سلاح او ملايكة بشروه بالنصركان يختلف فينا ايه عن اى يوم قبليهنمنا غلابة صحينا احنا ولاة الامركان عرش مصر فى اوضنا و احنا ناسيينهراميين هدومنا على شماله و على يمينهطردنا عنه الحرامى غصب عن عينهو نزلنا على الميادين فى ايدينا شايلينهبقوا الملوك فى الشوارع و العبيد فى القصرو فى يوم و ليلة اكتشفنا ان احنا و النبى مصرو مصر مش حد تانى غيرنا يعنى يا بيهو كل واحد سأل طب كنا ساكتين ليهو شعب مين اللى كانوا الظبط حاكمينهبدولة شومة و مختومة بختم النسرو كل واحد قرا اللى كان على جبينهرفع بدمه و يمينه هدية و هدايةلو كانت الانبيا عالمية مشايةلاجلك يا مصر مشينا جاسرين عالجمريا مصر و افتكرى اصل الدنيا نسايةالملك ده حقنا و ما فيش فراعنة جدادافرح و كمل و ما تقولش كده كفايةالثورة دى بداية زى الهجرة و الميلاد………………”

“بعدين مبارك سادات فاروق ما حدش دامهو احنا شعب كده ما بيعيشلناش حكامعقبال جيراننا و حبايبنا كمان يا سلاملو كل من له رئيس نصحى نلاقيه قلبه……….يا مصر لسه و لسه الثورة بلة ريقما ينتهيلك طريق الا و يبدا طريقيا شعب مصر تعالى نتفق يا شقيقرج الملك قبل ما تنعم عليه لقبهرجه كده شوف ان كان الملك شغالو اسأل عليه المكوجى و اسأل عليه البقالو اهم حاجة فى صفاته انه يكون يتشالمتربى عال لما يمشى يلتزم ادبه………..بتكون فى احسن حالاتك و انت مش محكومبتباة رايق و لا ظالم و لا مظلومو بعدين ده ايه غبى ده اللى يهددك بالشوميا مخلى الف احتلال ينزل على ركبهيا شعب انت اللى كارم كل من حكمكالدولة دى عارفة تحكم بس من كرمككشرلها و هى هتجيلك تبوس ادمكما فيش حاجة اسمها مليون راجل اتغصبوا…….سايق عليك النبى ما تقول كفاية يا شيخالملحمة لما تخلص يبدا التاريخو بكرة جاية حروب فيها لهب و صريخو بكرة نصرك يخض الشمس من لهبهسايق عليك النبى ما تقول كفاية كدهمن النهاردة انتصاراتك هتبأة كدهيا شعب مصر اللى رجالته و بناته كدهحلال عليه لبن العصفورة لو طلبهسايق عليك النبى ما تقول كده كفايةافرح و كمل و ما تقولش كده كفايةالثورة دى بداية زى الهجرة و الميلادالثورة دى بسملة كمل بأة الايةمع كل مرة قراية حسنها يزدادو الايه تجرى تسلم اختها الرايةمن غير نهاية و حتى الوقف مش معتادو بكرة ايامنا تبقى حكاية و روايةعن ناس يباتوا حفايا ويصبحوا اسياد…….”

“هذا تراب فلسطينِ يعاد لكمفي جسم كل شهيد نير الكفنإن كان هذا تراباً أصله بشرٌكذاك كل تراب الأرض في وطنيفاطلب رفات جميع الطيبين بهايسلموك تراب الريف و المدن”