“أبي الحُــــب ان يكون له يَومـــــــا ، فيأتينا بدون ارادتنا ويَرحل مِن دون خبر .. وان كُنا نستطع تقيده او تحديده لكــان مِن الأولي الاحتفاظ به”

“كجمال خفي..........يتسرب الي الروح قطرة قطرة كحبات من ماس .......تذوقه علي مهل فتمتلئ روحك به بدون ان تشعر ........فيفاجئك ذلك لتذهب للبحث عنه.......لأنه ملأ جزء كبير من قلبك دون ان تحس يكون بعض الناس ..........ويصبحوا مقربين”

“يؤلمني القَدر عِندَما يَلعَبُ لِعبَتَهُ تِلكْ.. فَيَجمَعَنا مَع مَنْ كانو قِطعَةً لا تَتَجَزأ مِن الرَوح في أَخطَرِ الأَمكِنةِ عَلى ذاكِرَتِنا الهَشَة فَيُحَطِمُ ما تَبَقى مِنا مِن فُتات الإنسانِيةَ والمَشاعِرْ تِلكَ الَتي كُنا مُنذُ زَمن نُحاوِلُ تَجميعَها ولَصقَها بِضَماداتِ النِسيانْ .. فتتعثر الحواس..ويتسع الفراغ”

“وَكَيْف لَى ان اجْحد حَب رَجُلاحْتَوَى عُمْقَى بِمَا لَدَيْه مِن حُنَيْن”

“طغت هذه الجهاله علي العالم الاسلامي و استبدت به استبداداً مبيناً و اجهزت علي كل الحريه الفكريه عنده و سرقت من العقل و ظيفته فاعتاد ان يأخذ الاشياء قضيه مسلمه و الا ينظر او يفكر او يبحث او يشك ... بل اعتاد ان يأخذها أخذ تسليم بدون فهم و بدون رغبه في الفهم و بدون ان يري ذلك مطلوبا فأصبح من اخلاقه التي تكاد تكون طبيعيه ان يصدق كل شئ و او يقبل كل شئ و الا يحاول فهم شئ و صار التصديق و تبلد الحاسه العقليه من الصفات المميزه له و المسيطره عليه .. فالبتصديق امن بكل الخرافات التي يلقنها بدون عناء حتي صار اعجوبه في استسلامه المخجل لكل هنه فكريه - و بتبلد الحاسه العقليه وقف دون الاشياء و دون النفوذ فيها و دون فهمها بل ودون الرغبه في فهمها حتي عد الشك في الاشياء و محاوله فهم الامور من خصال الكافرين و الملحدين و المارقين و اعتبر سرعه التصديق و سهولته و الوقوف امام الاشياء ببلاهه و بلاده كوقوف الاصنام امام عابديها .. من علامات القبول و الايمان”

“ليس المهم ان يكون الانسان مركسياً او بوذياً او مسلماً او مسيحياً .. المهم ان يكون ماركسياً شريفاً او مسلماً شريفاً او مسيحياً حقاً !”