“أن الكتب المدرسية عندنا تعلم التلاميذ على أن يكونوا ضباطا عسكرين لا علماء باحثين. فهي تصور التاريخ لهم بصورة زاهية مملوئة بأدوات الطرف و الغلبة. أما شعور المغلوب الذي ملأ الزمان بأنينه و شكواه فهو بعيد عن مخيلة التلاميذ.”

“إن عيب التفكير المنطقي إنه يعتمد على مقدمات مألوفه و معلومات سابقة. و لذا فهو لا يستطيع أن يستشف ما وراء الزمان و المكان من حوادث جديده. أما حوافز النفس الآنيه فهي تنبثق من اغوار العقل الباطن.”

“و أشرت في مواضع كثيرة أن هذا الصراع صراع بين حضارتين مختلفتين أشد اختلاف: حضارة طال عليها الزمان فغفت غفوة آمنة لا يفزعه شئ, و حضارة واتاها الزمان فهبت يقظة متلفتة جريئة, لا تأمن أحدا و لا تطمئن إليه,فلما بدرت بوادر الصراع, قامت "الغافية" تتمطى, و تطرد الفتور عن أعضائها و مفاصلها, و تمسح النعاس اللذيذ عن وجهها,أما اليقظة فهبت حذرة, تراقب, و تتحسس, و تطوف, و تتأهب للسطو على هذه الغافية, باغية لا يفارقها شعورها الجديد اللذيذ بالقوة و البطش و الضراوة, و بحب الغلبة و بسط السلطان.”

“ويجب أن نعود أنفسنا على أن نتلقى الانتقادات، باحثين عن وجه صوابها وفائدتها قبل أن نبحث عن وجه خطئها لردها و الرد عليها”

“كيف بمن يفترض بهم أن يخففوا أوجاعنا أن يوجعونا إلا الحد الذي لا تكون عنده كراهيتنا لهم مستهجنة ؟!ثم كيف لنا أن نصر على أن نغض الطرف عن أوجاعنا - فقط - لكي لا نكرههم ؟!-”

“الناس لا يستطيعون أن يفهموا السعادةمن الطريق الذي ألفوه و اعتادوهفهم لا يصدقون أن قوماً فقراء متقشفينيعيشون في أرضٍ قفرةٍ جرداء منقطعة عن العالمبأجمعه قد استطاعوا أن يكونوا سعداء من طريقة الفضيلة و البساطة”