“ﻫﻞ ﺃﻭﺩﻋﺖ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ? ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺷﻖ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﺃﻏﺴﻞ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎئبة ﻓﻴﺼﻔﻮ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻭﻳﻨﺠﻠﻲ ﻓﺄﺷﻬﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ?!”

“ﺈﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﺩﺍء ﻋﻴﺎء٬ ﻭﻣﺎ ﺃﺳﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﻐﺸﻮﺵ٬ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺎء ﺍﻟﻤﺜﻠﻮﻡ !. ﻭﻧﻈﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧﻄﻴﺮﺓ٬ ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻳﻄﻤﺲ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ ﻭﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻫﺎ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﺈﻥ ﷲ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﻗﻠﻴﻠﻪ٬ ﻭﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﻴﺮ ﺃﺳﺮﻉ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ” ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﻞ ﻣﺨﻤﻮﻡ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺻﺪﻭﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ. ﻗﻴﻞ: ﺻﺪﻭﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻧﻌﺮﻓﻪ٬ ﻓﻤﺎ ﻣﺨﻤﻮﻡ ﺍﻟﻘﻠﺐ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﻨﻘﻰ٬ ﻻ ﺇﺛﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺑﻐﻰ ﻭﻻ ﻏﻞ ﻭﻻ ﺣﺴﺪ“ . ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺣﻘﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ٬ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ٬ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ٬ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ٬ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻔﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻜﻨﻮﺩ٬ ﺑﻞ ﻫﻰ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ”ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻏﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺭﺅﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ“.”

“ﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻚ، ﻭﺳﺄﺑﻜﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ.. ﺃﺣﻼ‌ﻣﻲ ﺗﺸﺒﻬﻚ ﺟﺪﺍ، ﻭﺃﻭﺟﺎﻋﻚ ﺗﺸﺒﻬﻨﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ مني.ياسر حارب ﻳﺘﻜﺜﻒ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻕ ﻓﺘﻬﻄﻞ ﺭﻭﺣﻪ ﺩﻣﻮﻋﺎً؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﺟﺴﺪﺍ ﺧﺎﻭﻳﺎ ﺗﺬﺭﻭﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ..ﻛﻞ ﺍﻷ‌ﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻌﻚ ﺻﺎﺭﺕ ﻛﺌﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪﻙ.. ﻛﻞ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻣﻌﻚ ﺻﺎﺭﺕ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﻌﺪﻙ.. ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﻌﻚ ﺻﺎﺭ ﻻ‌ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻙ.”

“ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻻ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ٬ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻻ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ؟ ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ. ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻘﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻳﺤﺘﺮﻣﻬﺎ٬ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻨﻰ ﺻﺮﺡ ﺍﻷﺧﻼﻕ. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﺮ ﻓﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ٬ ﺃﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺇﻟﻴﻪ٬ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ٬ ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺇﺯﺍﺣﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻹﻳﺠﺎﺩ ﺟﻴﻞ ﻓﺎﺿﻞ؟ ﺇﻥ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻴﺮﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ﻣﻼﻙ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻴﺮ٬ ﺑﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻳﺘﻮﺍءﻡ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ٬ ﻭﺃﻧﻪ ﻳُﺆﺛﺮ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻳُﺆﺛﺮ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻖ٬ ﺇﺫﺍ ﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻗﻴﻮﺩﻩ ﻭﺃﺛﻘﺎﻟﻪ. ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ اﻷﺛﻘﺎﻝ ﺃﻭﻻ٬ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺜﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪﺋﺬ٬ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺳﻤﻮﺍ٬ ﻧُﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﻳﺾ٬ ﺛﻢﻳُﺴﺮﺕ ﻟﻪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻔﺎء.ﻭﻟﻦ ﻳﺼﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻜﻤﺎ ﻳﻌﺰﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻻ ﻳﻮﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻘﺎﺅﻩ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﺎﺭ ﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻓﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﻳﺤﺎﺭﺏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ٬ ﻓﻬﻮ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺍﺑﺘﺪﺍء ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺤﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺮﻳﻒ٬ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺮﺍﺕ ﻛﻔﺎﺣﻪ ﻭﺟﻬﺪﻩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺃﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻨﻰ ﻛﻴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ.”

“ﻭﻃﻨﻲ ﻋﻠﻤﻨﻲ .. ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﺰﻭﺭﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻣﺎﺀ ﻭﻃﻨﻲ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﻋﻮﻳﻼ‌ً ﻭﻧﻜﺎﺣﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﻃﻨﻲ ... ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻷ‌ﻋﺪﺍﺀ؟ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺑﻘﻴﺔ ﺩﺍﺣﺲ ﻭﺍﻟﻐﺒﺮﺍﺀ؟ ﻭﻃﻨﻲ ﺃﻧﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻣﺨﻴﻒ ﺃﻧﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺪﺍﺧﻦ ﻟﻠﺨﻮﻑ ﻭﻟﻠﺰﺑﻞ ﻣﺨﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﺗﺮﻗﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻵ‌ﺳﻦ ﻛﺎﻟﺠﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺗﺠﺘﺮ ﺍﻟﺠﻴﻒ”

“ﺇﺫﺍ ﺃﺑﺮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻘﺪﺍ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻣﻪ٬ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻋﻄﻰ ﻋﻬﺪﺍ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻣﻪ. ﻭﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻟﻬﺎ٬ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﺎء ﻋﻦ ﺷﺌﻄﺂﻧﻪ ؛ ﻓﻴﻌﺮﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻥ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻣﻮﺛﻖ ﻏﻠﻴﻆ٬ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﻧﻘﻀﻬﺎ ﻭﻻ ﻣﻄﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﺻﻄﻴﺎﺩﻫﺎ. ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎء ﺑﻪ٬ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮ ﺑﻬﺎ٬ ﻭﻣﻨﺎﻁ ﺍﻟﻮﻓﺎء ﻭﺍﻟﺒﺮ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻋﻬﺪ ﻓﻰ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﺄﺛﻢ”