“وأي نوع من المحاربين يريدون؟ محاربين يلبسون المعاطف البيضاء ويردون علي الجرائم اليهودية بابتسامات عذاب؟ أم يريدوننا أن نحارب بمحاضرات جلسات جامعة الدول العربية؟”
Explore This Quote Further
Quote Analysis
In this powerful quote by Ghassan Kanafani, he questions the different types of warriors that people may desire. Kanafani contrasts two contrasting images of warriors: those who wear white coats and respond to Jewish crimes with smiles of torment, and those who fight through lectures at Arab League meetings. This quote highlights the different approaches to resistance and the complexities of the struggle against oppression. Kanafani's probing of the nature of resistance serves as a call for reflection on the means and methods used in the fight for justice and liberation.
Modern Relevance of Ghassan Kanafani's Words
In this quote, Ghassan Kanafani, a prominent Palestinian writer and activist, raises questions about the different approaches to resistance against injustice. He questions the effectiveness of passive resistance versus more militant actions in the face of oppression. This raises important discussions about modern-day activism and the different strategies employed by various movements around the world.
Example of Usage
The Palestinian writer Ghassan Kanafani challenges the idea of what type of warriors Palestinians should be in his quote, questioning whether they should respond to Jewish crimes with smiles and white coats or engage in battles through lectures at Arab league universities.
Reflection Questions
In this quote by Ghassan Kanafani, he raises important questions about the nature of resistance and the methods used to combat oppression. Reflect on the following questions to deepen your understanding of this quote:
- What does Kanafani mean by "warriors in white coats" and why does he question their effectiveness in responding to Jewish crimes?
- How do lectures and discussions at Arab League meetings differ from more direct forms of resistance, according to Kanafani?
- Do you believe that different forms of resistance are more or less effective in achieving justice and liberation for oppressed peoples? Why or why not?
- In what ways can individuals or communities challenge oppression and resist injustice in today's world?
- How does this quote resonate with current events and struggles for justice in the Arab world and beyond?
Similar quotes
“وأي نوع من المحاربين يريدون؟ محاربون يلبسون المعاطف البيضاء ويردون على الجرائم اليهودية بابتسامات عذاب؟ أم يريدوننا أن نحارب بمحاضر جلسات جامعة الدول العربية؟”
“كلام الجرائد لا ينفع يا بني ، فهم أولئك الذين يكتبون في الجرائد يجلسون في مقاعد مريحة وفي غرف واسعة فيها صور وفيها مدفأة ثم يكتبون عن فلسطين وعن حرب فلسطين، وهم لم يسمعوا طلقة واحدة في حياتهم كلها، ولو سمعوا اذن، لهربوا الى حيث لا ادري. يا بني فلسطين ضاعت لسبب بسيط جداً، كانوا يريدون منا -نحن الجنود- أن نتصرف على طريقة واحدة، أن ننهض إذا قالوا انهض، و أن ننام إذا قالوا نم، و أن نتحمس ساعة يريدون منا أن نتحمس، و أن نهرب ساعة يريدوننا أن نهرب.. وهكذا إلى أن وقعت المأساة، و هم أنفسهم لا يعرفون متى وقعت!”
“أترين هذه الشريحة؟ حين كنت أضع المربى فوق الزبدة تذكرتُ أخي الصغير.. كان يعتقد دائما أنّ وضع المربى فوق الزبدة هو نوع من قلّة الذوق، فأنت إمّا أن تأكل زبدة أو تأكل مربى و لا يجوز أن تأكلهما معا لأنّك، عند ذاك تكون قد عبّرتَ عن احتقار لكرامة الزبدة أو لكرامة المربى..كان، و أعتقد أنّه ما يزال يعتقد بأن الزبدة نوع من المأكل الذي يحتوي على كل العناصر التي تجعل منه شيئا قائما بذاته لا يجوز الاستهانة به. ”
“لقد كتب علي أن ألجأ مرتين اإلي المنفى ..هاربــاً أو مرغمــاً على الفرار من أقرب الأشياء إلـى الرجل و أكثرها تجذرا في صدره : الوطــن و الحــب”
“لقد صرتِ عذابي ، و كتب علي أن ألجأ مرتين إلى المنفى ، هاربا أو مرغما على الفرار من أقرب الأشياء إلى الرجل و أكثرها تجذرا في صدره ، الوطن و الحبّ”
“و تساءلت: أكان نشيجاُ هذا الذي أسمعه أم سلخ السياط وهي تهوي من الداخل؟”