“مرَشفاه بخدَّه ودمائي قد تخلقا من لظـى جمر خده كبِدي قد تحرقا قد فوق رِدفه غصن بان على نقا جيِده تحت فرعـه برق غيمٍ تألقا همت وجدا بحبه قد رنا لي فأحرقا نسبي في غرامه نسبا صار مُعرقا”

“إذا صغرت نفسُ الفتى كان شوقه صغيراً فلم يتعب ولم يتجشمِومن كان جبّار المطامع لم يزل يلاقي من الدنيا ضراوةَ قَشعـم”

“قد كنتُ في زمن الطفولةِ, و السذاجة و الطهورأحيا كما تحيا البلابلُ, والجداولُ, والزُّهورْلا نحفل, الدنيا تدور بأهلها, أو لا تدورْواليومَ أحيا مُرْهَقَ الأعْصاب , مشبوب الشعورمُتأجِّجَ الإحساسِ, أحفلُ بالعظيم, وبالحقيرْتمشـي على قلبي الحياةُ, ويزحف الكون الكبيرهذا مصيري, يا بني, فما أشقى المصيرْ!”

“قد صار من المقرر عندنا أن الأمهات لا يفلحن في تربية الأولاد حتى صار من المثل في الحطة ورداءة السير أن يقال : فلان تربية امرأة – على أننا نرى أن تربية المرأة في البلاد الغربية تفوق تربية الرجال، وأن أحسن الناس تربية هم من ساعدهم الدهر في أن تتولى تربيتهم امرأة وليس هذا بغريب فإن المرأة تمتاز على الرجل بغرائز طبيعية هي بها أقوى استعدادا للنجاح في التربية، ذلك أنها أصبر من الرجل فيما تحب , وأنها ألطف منه في المعاملة، وأرق منه في العواطف والإحساسات.”

“التكاليف الشرعية تدلنا على أن المرأة وهبت من العقل مثل ما وهب الرجل . أيظن رجل لم يعمه الغرض أن الله قد وهبها من العقل ما وهبها عبثاً. وأنه آتاها من الحواس وآلات الإدراك ما آتاها لأجل أن تهملها ولا تستعملها؟”

“عجبا لي ! أود أن أفهم الكون و نفسي لم تستطع فهم نفسيلم أفد من حقائق الكون إلا أنني في الوجود مرتاد رمس كل دهر يمر يفجع قلبي ليت شعري أين الزمان المؤسّيفي ظلام الكهوف أشباح شؤم و بهذا الفضاء أطياف نحسو خلال القصور أنّات حزن و بتلك الأكواخ أنضاء بؤس و القضاء الأصم يعتسف الناس و يقضي ما بين سيف و قوسهذي صورة الحياة , وهذا لونها في الوجود ,من أمس أمسصورة للشقاء دامعة الطرف و لون يسود في كل طرس”

“قلبي تردى من على صهات *** خيل الهوى ، فغدى أسير فتاة”