“(وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار , كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا:هذا الذي رزقنا من قبل , وأتوا به متشابها , ولهم فيها أزواج مطهرة , وهم فيها خالدون). . وهي ألوان من النعيم يستوقف النظر منها - إلى جانب الأزواج المطهرة - تلك الثمار المتشابهة , التي يخيل إليهم أنهم رزقوها من قبل - أما ثمار الدنيا التي تشبهها بالاسم أو الشكل , وأما ثمار الجنة التي رزقوها من قبل - فربما كان في هذا التشابه الظاهري والتنوع الداخلي مزية المفاجأة في كل مرة . . وهي ترسم جوا من الدعابة الحلوة , والرضى السابغ , والتفكه الجميل , بتقديم المفاجأة بعد المفاجأة , وفي كل مرة ينكشف التشابه الظاهري عن شيء جديد !”

“نحو الغياب أمضي بخطواتٍ ثابتة ، حنين يعيديني ولا أقوى على مواجهته ، مللت من التفاصيل الصغيرة المتناثرة في كل صوت أسمعه ، من كل الحكايات التي يتوهم البعض أنها منّا وهي عنهم، والحكايات التي تكبر كغيمة ولا تمطر ، والحكايات التي تبتر قبل أن تتخلق كاملة ، من كل الأشياء الناقصة والمواعيد المؤجلة والأمنيات المعلقة في لوح القدر ولم يحن قطافها بعد .”

“الحر من خرج من الدنيا قبل أن يخرج منها”

“يقول العقاد-رحمه الله-:(تعودت على أن أجمع الأخلاق إلى أنواعها وأن أضع كل نوع تحت عنوانه ...في الناس أنانية,وفي الناس صغاراً.وفي الناس سخافة,وهكذا إلى آخر هذه المألوفات التي توارثناها نحن بني آدم,فليس فيها جديد؛فإن أصابني من الناس مكدر رجعت به إلى عنوانه فوجدته مسجلاً ولم يفاجئني بما لا أنتظر,في الناس أنانية ,في الناس جحود ..نعم .. نعم..وماذا في ذلك ألا تعلم هذا من قبل؟ بلى ,لقد علمته مرة بعد مرة فما وجه الأستغراب,ولماذا الألم والشكوى .أنتهى كلامه )”

“نفقد كل شيء. كل شيء بلا استثناء، حتى صراخنا الأول الموشوم في الذاكرة، إلا اللغة التي تستمر طويلاً قبل أن تتهاوى كأوراق الخريف. ثم ندفن شيئاً من أجسادنا في قبر من نحب. قبل أن تأتي الانكسارات المتتالية على ما تبقى من الجسد. تترنح اللغة طويلاً بين أيدي الآخرين قبل أن تنسحب هي أيضاً من المشهد القاسي، ونُطوى في مكتبة الأقدار الضخمة”

“إن الكلمات تموت في أحيان كثيرة قبل أن تصل إلى سامعها , فالكلمات أشبه بالروح التي تخرج من الجسد و تطير و تتلاشى قبل أن تلمح منها شيئاً .”