“من خلا قلبه من ذكر أربعة أخطار فهو مغتر لا يأمن الشقاء .. الأول : خطر يوم الميثاق حين قال: هؤلاء في الجنة ولاأبالي وهؤلاء في النار ولاأبالي ،فلايعلم أي الفريقين كانالثاني: حين خلق في ظلمات ثلاث فنادى الملك بالشقاوة والسعادة، ولايدري أمن الأشقياء أم من السعداءالثالث : ذكر هول المطلع فلايدري أيبشر برضا الله أم بسخطهالرابع : يوم يصدر الناس أشتاتا، فلا يدري أي الطريقين يسلك به”

“هناك أعداد لا تحصى من البشر وقعوا في فخ كبير حين أضاعوا الشطر الأول من حياتهم في اشتهاء الشطر الثاني وهؤلاء في الغالب سيقضون الشطر الثاني في التأسف على الشطر الأول”

“فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام، لما روي عن النبي -صلى الله عليه و سلم- أنه قال:"من قال في القرآن برأيه، أو بما لا يعلم، فليتبوأ مقعده من النار" -رواه ابن جرير بسنده عن ابن عباس و أخرجه الترمذي و النسائي-و لقوله -عليه الصلاة و السلام- "من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ" -رواه أبو داود و الترمذي و النسائي-أي لأنه قد تكلّف ما لا علم له به، و سلك غير ما أمر به، لأنه لم يأت الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار، و لهذا تحرّج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به، فقد روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال "أيُّ سماء تظلني، و أي أرض تقلّني، إذا أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم".”

“الله صنع العالم بنفس المعنى الذى يصنع به البشر منازلهم , والفارق الوحيد هو أن الله خلق العالم من العدم في حين أن الناس تصنع ماتنصعه من مواد موجودة سلفاً .”

“كم نمنح أنفسنا من الطمأنينة والراحة والسعادة، حين نمنح الآخرين عطفنا وحبنا وثقتنا، يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب والعطف والخير”

“أي شيء في العيد أهدي إليكِ؟...يا ملاكي وكل شيء لديكِ أسواراً؟ أم دملجاً من نضارٍ...لا أحب القيود في معصميكِ أم خموراً؟ وليس في الأرض خمر...كالذي تسكبين من عينيكِ أم ورداً؟ وليس أجمل عندي...كالذي قد نشقت من خديكِ أم عقيقاً كمهجتي يتلظى...والعقيق الثمين في شفتيك ليس عندي شيء أعز من الروح...وروحي مرهونة بين يديكِ ”