“هناك الرأي الذي يكونه أحدنا حول نفسه ، وهو أمرٌ علاقته ضئيلة إلى حد لا يصدق بالغرور . وأعني ذلك الرأي الصريح بالنفس مئة بالمئة ، الرأي الذي لا يجرؤ أحدنا على الإعتراف به للمرآه التي يحلق ذقنه قبالتها ... أذكر أنه في الفترة ما بين السابعة عشرة والعشرين من عمري كان لي رأي طيب حول نفسي ، ويمكن القول أنه كان رأياً رائعاً (...)والحقيقة أنا هذا الرأي الرائع حول نفسي قد تهاوى كثيراً. فأنا أشعر إليوم بأني مبتذل ومجرد من الحماية أحياناً. وكان يمكن لي أن اتحمل بشكل أفضل أسلوبي في الحياه لو لم أكن أعي (ذهنياً فقط بالطبع ) أنني فوق هذا الإبتذال ، وانني أعلى -ليس كثيراً - من مهنتي المنهكة ، ومن متعي القليلة ، ومن إيقاع حواري ؛ لأن معرفة كل ذلك لا يساعدني في الحقيقة على الإطمئنان والراحة ، بل يولد لدى إحساساً أكبر بالإحباط وبأنني غير مؤهل لتجاوز الظروف المحيطة بي. والاسوأ من ذلك كله أنه لم تقع لأحدث فظيعة تحاصرني ، انني أعني أحداثاً تكبح أفضل دوافعي ، وتحرف تطوري وتقيد روتين حياتي الناعس .”

“في البدء كان الإذعان ؛ ثم تلاه إنعدام الضمير؛ وتبع ذلك فيما بعد التواطؤ الاجتماعي " والحقيقة أنا هذا الرأي الرائع حول نفسي قد تهاوى كثيراً. فأنا أشعر إليوم بأني مبتذل ومجرد من الحماية أحياناً. وكان يمكن لي أن اتحمل بشكل أفضل أسلوبي في الحياه لو لم أكن أعي (ذهنياً فقط بالطبع ) أنني فوق هذا الإبتذال ، وانني أعلى -ليس كثيراً - من مهنتي المنهكة ، ومن متعي القليلة ، ومن إيقاع حواري ؛ لأن معرفة كل ذلك لا يساعدني في الحقيقة على الإطمئنان والراحة ، بل يولد لدى إحساساً أكبر بالإحباط وبأنني غير مؤهل لتجاوز الظروف المحيطة بي. والاسوأ من ذلك كله أنه لم تقع لأحدث فظيعة تحاصرني ، انني أعني أحداثاً تكبح أفضل دوافعي ، وتحرف تطوري وتقيد روتين حياتي الناعس .”

“في كل مأزق في حياتي كنت أنتظر ذلك الشيء ما الذي لم اكن أعرف أنه عندي ليخرجني من هذا المأزق ... أنا الآن في انتظار هذا الشيء !”

“لا يتفق لنا الجمع بين المحافظة على البقاء في المنصب ، وبين الإستقلال في الرأي الذي تقتضيه مصلحة الوطن ، ومن أراد أن يخدم وطنه ، فليتخلص من قيود الحكومة ، ويخدمه وهو مطلق اليدين واسع التصرف”

“ليس من الإيجابية في شيء، أن ترسم صورة زاهية وبراقة لعالم بائس وتعيس؛ لأن هذه الصورة البراقة والمزيفة ستعطل في داخلك إرادة تغيير العالم وإعادة بنائه بصورة أكثر عدلاً واتساقًا.. ليس من الإيجابية في شيء، أن تضع نظارات وردية على عينيك، لتغطي الدم الذي يلطخ العالم، والجهل الذي يكتسح العالم، والجوع الذي يكتسح العالم.. ليس من الإيجابية في شيء، أن تركز بعينيك على العالم المترف، والناس المتخمة بطرًا وثراءً بينما هناك عالم آخر، مدقع الفقر، يعيش فيه ناس آخرون، لا يمتلكون ما يسدون به جوع أطفالهم..ليس من الإيجابية في شيء، أن تعتقد أن على “الأرض السلام، وفي الناس المسرة” وتشيح بوجهك عن كل ما يعارض ذلك.. من حروب ودماء وحزن وظلم تعيش فيه الإنسانية..ليس من الإيجابية في شيء، أن تؤمن بأمل كاذب طويل؛ لأن هذا الأمل، سيزيف المعطيات التي سيكون العمل على أساسها، ومن ثم فإنه إما سيعطل إرادة العمل، أو يضعه في سياق غير مؤثر، فما دام العالم جيدًا هكذا، فلماذا نغيره؟.. احرص فقط على استمراره كما هو..الإيجابية الحقيقية، التي يمكن أن توظف في سياق إيجابي، ليست تلك التي تجعلك تتعايش مع الواقع السيء عبر الاقتناع أنه ليس سيئًا جدًا، بل أنه مليء بالإيجابيات ليسهل ذلك تأقلمك معه، هذه ليست إيجابية، هذه فقط “آلية إنكار”، حبة مسكن للألم، حقنة مخدرة تجعل الألم أقل..الإيجابية الحقيقية هي التي تنطلق من حقيقة أن الواقع سيء جدًا، وأنه مليء بالظلم والقهر والتمييز والجهل وكل ما هو سلبي وسيء.. لكنها تنطلق من هذه الحقيقة لا لكي تتجه للنواح والندب واليأس، بل لكي تؤكد أن ذلك كله مع سلبيته ليس قدرًا مقدورًا، ليس حتمًا مقضيًا، بل هو شيء يمكن تغييره، شيء يمكن العمل عليه وعلى إزالته واسئصاله من جذوره إذا كان الخطأ من أساسه، وعلى تشذيبه وترميمه إذا كان الخطأ ناتجًا عارضًا..الإيجابية هي أم تعترف أن الواقع –أحيانًا، على الأقل- سيء جدًا، وأن العالم –أحيانًا أيضًا- هو عالم “لا يطاق”..ـلكن الأمر هنا، هو أن تؤمن، أن ذلك كله ليس نهاية الأمر.. ليس مرساه..بل أن تؤمن أنك تطيق تغيير هذا العالم.. مهما كان ذلك صعبًا.. مهما كان ذلك شاقًا..يجب أن تؤمن أنه ليس مستحيلاً..ولو بعد حين…”

“وبالجملة؛ فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى، وقد جربت نفسي أنني أنظر في القضية زاعما أنه لا هوى لي، يلوح لي فيها معنى، فأقرره تقريرا يعجبني، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى، فأجدني أتبرم بذلك الخادش، وتنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه وغضِّ النظر عن مناقشة ذاك الجواب، وإنما هذا لأني لمَّا قررت ذاك المعنى أولا تقريرا أعجبني صِرْت أهوى صحته. هذا مع أنه لم يعلم بذلك أحدٌ من الناس، فكيفَ إذا كنتُ قد أذعْتُه فِي النَّاس، ثم لاح لي الخدش؟! فكيف لو لم يلح لي الخدشُ، لكنَّ رجلا آخر اعترض علي به؟! فكيف لو كان المعترض ممِّن أكرهه ؟!”