“بينما كنت أسير في البادية، إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت:أيا معشر العشاق بالله خبِّروا ..... إذا حل عشق بالفتى كيف يصنعُفكتبت تحته البيت التالي:يداري هواه ثم يكتم سرَّه ..... ويخشع في كل الأمور ويخضعُثم يقول: عدت في اليوم التالي فوجدت مكتوبا تحته هذا البيت:وكيف يداري والهوى قاتل الفتى ..... وفي كل يوم قلبه يتقطعُفكتبت تحته البيت التالي:إذا لم يجد صبرًا لكتمان سرِّه ..... فليس له شيء سوى الموت ينفعُيقول الأصمعي: فعدت في اليوم الثالث، فوجدت شابًّا ملقىً تحت ذلك الحجر ميتًا، ومكتوبٌ تحته هذان البيتان:سمعنا أطعنا ثم متنا فبلِّغوا ..... سلامي إلى من كان بالوصل يمنعُهنيئًا لأرباب النعيم نعيمهمْ ..... وللعاشق المسكين ما يتجرعُ”

“سمعنا و أطعنا ثم متنا فبلغوا ... سلامي الى من كان للوصل يمنع ... هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهم ... وللعاشق المسكين ما يتجرع”

“يهّب فوّاز من خلوته السرية مع نفسه، يفتح ذراعيه وعينيه معاً، يحدّق في القمر البعيد ثم يتقيّأ. يتقيّأ ما في جوفه، بفجور بركان، ويروح يدير وجهه يميناً و يساراً، يتقيّأ في جميع الاتجاهات، كخرطوم مطافىء فُقد زمامه،يتقيّأ في جميع الاتجاهات، عمداً: على الشارع تحته، على المدينة، على العالم، كل ما كان قد شربه و كل ما كان قد أكله في حيواته كلّها، منذ اللحظة المشؤومة. لحظة الانزلاق. لحظة قرار الخلق. خلق عالم، أو رواية، أو سوى ذلك.”

“خَيّلُ إليَّ أن عقلَ بعضِ النساءِ مثلُ وجوهِهنَّ المزوَّرة: تحته ما تحته، وليس عليه إلا "غُبارٌ" من العقل!”

“يمكن تشبيه الحقيقة بالهرم ذي الأوجه المتعددة حيث لا يرى الإنسان منه إلا وجهًا واحدًا في آن واحد . وقد يرى أحدنا وجهًا معينًا من وجوه الهرم هذا اليوم ثم يتحول عنه إلى غيره غدًا : وهو في كل يوم مغرور بما يرى متعصب له إذ يعتبر كل الناس ما عداه مخطئين”

“عندما كان الحلاج في السجن سأله أحد الدراويش قائلاً: "ما الحب؟" فقال: ستراه اليوم وستراه غداً وستراه بعد غد", وفي نفس اليوم قتلوه, وفي اليوم التالي أحرقوه, وفي اليوم الثالث نثروا رماده في الريح".”