“النقود مجرد أوراق عديمة القيمة بدون رأس الملك.رأس الملك رأس مال الرعية. و القرش الأبيض لا يمشي في السوق بدون طاقية الملك الحمراء. الشعب يدخر القرش لوقت الحاجة و يصره على كبده و يكدح وراءه طوال النهار. أعني طوال الليل و النهار يكدح الشعب وراء طاقية الملك لأنها رأس الملك وثمن تذكرة الحافلة و ميزانية العام القادم و رغيف الخبز للعيال.الملك اكتفى بوضع رأسه على وجه القرش و نسي أن يضع حذاءه الملكي على الوجه الآخر.و حاصل الجمع أن واحدا زائدا واحد لايساوي شيئا بدون رأس الملك وأن رأس صاحب الجلالة رأس مال الشعب وأن بناء القصور في الهواء مثل بيع المراكب للريح. ليس دائما تجارة خاسرة..لأن الشعب يحتاج إلى الأحلام المعسولة كما يحتاج إلى الخبز و أمواس الحلاقة و لأن أبناء الحرام سيبيعون له المخدرات إذا لم يبعه الملك خطبة العرش..و طريق السلامة أن يصدر في كل مملكة قانون بتحريم بيع الحشيش والاكتفاء بالجريدة الصباحية...”
Quote Analysis:
In this powerful quote by Al-Sadeq Al-Nihoon, the author illustrates the relationship between money, power, and the common people. The metaphor of the king's head as the capital of the kingdom emphasizes the idea that money itself holds no value without the authority and power of the king. The imagery of the king placing his head on one side of the coin and forgetting to put his royal shoe on the other side symbolizes how the people toil tirelessly behind the king's authority for their basic needs. The quote also delves into the concept of dreaming and the need for escapism, highlighting the harsh realities faced by society. Overall, it sheds light on the intricate dynamics between power, wealth, and the common people.
Modern Relevance
In this passage, the author criticizes the power dynamics surrounding money and the monarchy, highlighting how the people work tirelessly to support the king while he remains indifferent to their struggles. The commentary on the value of money in relation to the king's head serves as a metaphor for the unequal distribution of wealth and power in society. The mention of drug trade and the need for escapism in the form of dreams further emphasizes the harsh realities faced by the marginalized. Overall, this passage sheds light on the enduring issues of economic disparity and social injustice that continue to plague societies today.
Analysis of Economic and Political Critique in Al-Nihum's Writing
The passage provided serves as a critique of the relationship between money, power, and the monarchy within society. Al-Nihum highlights the symbolism of the king's head on currency as a representation of power and authority, emphasizing how the people labor tirelessly to sustain this system. The imagery of the king's head on one side of the coin and the lack of a royal shoe on the other side suggests a lopsided power dynamic where the monarch benefits at the expense of the people. Al-Nihum also alludes to the trade-offs between material wealth and ethical values, hinting at the moral compromises individuals are willing to make in pursuit of financial gain. The passage ultimately underscores the importance of maintaining a balance between economic prosperity and social justice in a society governed by a monarchy.
Reflection Questions
Reflecting on this passage by Al-Sadiq Al-Nihoum, consider the following questions:
- What do you think the author is trying to convey about the relationship between money, power, and the monarchy?
- How does the imagery of the king's head on one side of the coin and the red crown on the other side contribute to the overall message of the passage?
- In what ways does the author critique the monarch's detachment from the struggles of the people in this passage?
- How does the comparison between building palaces in the air and selling boats to the wind provide insight into the dynamics of power and wealth in society?
- How do you interpret the closing idea of enacting laws to prohibit the sale of drugs and instead promoting the consumption of newspapers in every kingdom for the sake of safety?
Reflect on these questions to deepen your understanding of the themes and messages in this thought-provoking passage.
Similar quotes
“رأس الخيط أن الدنيا مقامات وأن كل لقمة تدخل جوف جارنا يدفع ثمنها حماره و أن الملك سئل عن سياسة الدولة فقال للصحفيين: "مثل سياسة شركة الحافلات.. واحد سواق.. و واحد كمساري و الباقي يدفعون ثمن التذاكر و ينتظرون على الرصيف...”
“جوِّعْ كلبك يتبعك.. و يغطي لك عين الشمس بالغربال.جوع كلبك يتبعك و يوقد لك أصابعه العشرة شموعا و يمشي في جنازتك و يدعو لك بطول العمر و يكتب لك شعرا حرا..فالجوع حبل الطاعة الذي لا ينقطع و لا تراه أجهزة الدعاية المضادة و لا يحتاج المرء إلى شرائه من السوق. الجوع مثل الماء و الهواء حق للجميع، لكن الشبع بالفلوس. و الفلوس عند الملك.. والجميع حق الملك! فتفضل بالدخول في هذه الحلقة المفرغة...”
“كيف تشعرني بلحظة أنني ملكة عظيمة يُجلّها الشعب و يعشقها الملك و يخلد اسمها التاريخ ، كيف تشعرني باللحظة التي تليها بأنني جارية مهانة ، يستحقرني الملك و يذلني الناس ، و لا يعرف لي التاريخ اسما ً”
“ليس الرأي عندي الجلاء عن الوطن، و لا يسعنا في حكمتنا إبقاء الملك دبشليم على ما هو عليه من سوء السيرة و قبح الطريقة، و لا يمكننا مجاهدته بغير ألسنتنا. ولو ذهبنا إلى أن نستعين بغيرنا لم تتهيأ لنا معاندته و إن أحس منـّا بمخالفته و إنكارنا سوء سيرته لكان في ذلك بوارنا.”
“قد قيل لي إن الملك المحبوب حفظه الله بنى قصرا في الهواء فقامت الصحف و خصيان البلاط بحملة واسعة لكي يتبرع الشعب بالسجاد.." تبرع للملك بمح كبدك " كتب محرر الشؤون القومية مساهما في حملة التوعية لكن الرقابة صادرت مقاله بحجة أن الملك يستحق الكبد كلها...”