“لا يعنينا أَحياناً أن يَعرف بَعض الأَشخاص حجم الاحترام الذي نحمله لَهم ، يَكفينا من السَعادةِ أن نُهديهم دَعوةً صادقة بِظهر الغَيب و أُمنياتٍ بالخَير ، دون أن ننتظر مِنهم أَي مُقابل !”

“يحدثُ أَحياناً أن أقرأ حروفي ، أجِدُكَ ..و لا أَجِدُني !”

“بَعض الأَشخاص ، ولِشدة رَوعتهم تَجد أن كل ما فيهم يُذهلك و يُربِّتُ على كَتفِك .. حَتى كَلماتُهم التي يَهمسون لَنا بِهم .. دافئِة كَنبضِ قلوبهم !”

“البليّة ليس أن نهلك، و لكن أن ننتظر.”

“قادته تجربته الطويلة مع الانتظار إلى المجهول دون أن يدري. استدرجته ديمومة الانتظار إلى دهليز أطلق عليه اسم الغيبوبة من باب الاستعارة. أدرك بهذهِ التجربة أن الشقوة ليست في أن نفشل، و لكن في أن ننتظر. أدرك أنّ القصاص ليس أن نيأس، و لكن أن ننتظر. أدرك أن البليّة ليس أن نهلك، و لكن أن ننتظر. و العلة ليست في الخيبة (خيبة الطلب)، و لكن لاستحالة أن يستمرئ الإنسان الانتظار أبدًا. بلى، بلى. الانتظار هو ما استعسر على الطبيعة الثانية المسماة في معجم الحكمة: العادة.في الآونة الأخيرة استعان على هذا الغول بالغيبوبة. لا ينكر أنه روَّض نفسه عليها طويلًا مستنجدًا بوصايا أمّه الكبرى، الصحراء؛ لأن الحياة في ذلك الوطن المفقود ليست سوى انتظار طويل، بل انتظار أبدي لا يضع لأبديته نهاية إلّا النهاية الطبيعية التي هي الموت.”

“إن المشكلة التي تواجهنا هي: هل يمكن أن ندخل العصر الحديث و ننفض عن أنفسنا رتابة المجتمع التقليدي و اتجاهه نحو تكرار نفسه؟ هل يمكن أن نفعل هذا دون أن نضيع تلك العناصر الإيجابية التي يتسم بها المجتمع التقليدي؟هل يمكن أن ندخل المستقبل و معنا ماضينا ،نحمله كهوية وذات تحررنا من اللحظة المباشرة، وتحفظ لنا خصوصياتنا، وتساعدنا على أن نجد أتجاهنا. لا كعبأ يثقل كاهلنا؟”