“بالله قولوا لي: ماهي رسالة القومية العربية للإنسانية، وأي خير للإنسانية جمعاء في قومية من القومياتـ قومية بقومية، جنسية بجنسية، ودم بدم، ومدينة بمدينة، إذا افتخرتم أنتم بالقومية العربية فهنالك مئات من الشعوب تفتخر بقوميتها، لا فضل قومية على قومية، ولافضل لحضارة بائدة على حضارة بائدة، إنما الفضل للرسالة الخالدة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم”

“ويلك أيها المحتل.. هل تجرؤ على حرمنا القدسي..؟ على القدس العربية ..? على أرض معراج النبي محمد، صلى الله عليه وسلم؟ إياك إياك”

“ وماكان هدي محمد بين اصحابه صلى الله عليه وسلم إلا مدرسة بلغت العالم رسالة حضارة جديده ”

“الملاية اللف ضرورة قومية طول مانت عايش في مصر”

“ولا أدرى آيف أخذني النوم وأنا أذآر الله ، وآان في هذا النوم خير وفضل وعطاء، آان فيه رؤيا مبارآةهي إحدى رؤاي الأربع لحضرة النبي عليه الصلاة والسلام في محنتي :"رأيت بحمد الله صحراء مترامية وإبلاً عليها هوادج آأنها صنعت من النور، وفى آل هودج أربعة منالرجال آأنهم أيضا وجوه نورانية ، رأيتني خلف هذا السيل من الإبل في هذه الصحراء المترامية التي لا يحدهاالبصر، أقف خلف رجل عظيم مهيب وهو يأخذ بخطام امتد في أعناق هذا السيل الجارف من الإبل التي لايحصى عددها . أخذت أردد في سرى : أتكون حضرة محمد صلى الله عليه وسلم . فإذا به يجيبني : "أنت يازينب على قدم محمد عبد الله ورسوله " . سألت : "أنا يا سيدي يا رسول الله على قدم محمد عبد الله ورسوله. "؟قال عليه الصلاة والسلام : "أنتم يا زينب على الحق ، أنتم يا زينب على الحق ، أنتم يا زينب على قدممحمد عبد الله ورسوله " .”

“ولما كان الفهم عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم مشروطاً فيه أن يكون على مرادِ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا على حسب الأهواء , كان لِزاماً أن يُنظر في مدلولِ اللفظِ الذي تلفَّظَ به الرسول صلى الله عليه وسلم , حتى يكون فهمُ اللفظِ على مراد الرسول صلى الله عليه وسلم”