“لو أنني أقول للبحر ما اشعر به نحوكلترك شواطئه و أصدافه و أسماكه و تبعني!”

“في أيام الصيف ..أتمدد على رمال الشاطئوأمارس هواية التفكير بكِ ..لو أنني أقول للبحر ..ما أشعر به نحوكِلترك شواطئه ..وأصدافه .وأسماكه ..وتبعني ...”

“لو استطعنا الوصول إلى اختراع نبصر به دخائل النفوس و نطلع به ع خبايا الافئدة لراعنا الفرق بين ما تضمر و ما تظهر و هالنا التناقض بين ما تكشف عنه الاعماق و ما تبديه لنا المظاهر”

“و لقد أختبرت الطرق الكلامية، و المناهج الفلسفية، فما رأيت فائدة تساوى الفائدة التى وجدتها فى القرآن العظيم، لأنه يسعى فى تسليم العظمة و الجلال بالكلية لله تعالى، و يمنع عن التعمق فى إيراد المعارضات و المناقضات. و ما ذاك إلا العلم بأن العقول البشرية تتلاشى و تضمحل فى تلك المضايق العميقة، و المناهج الخفية فلهذا أقول، كلما ثبت بالدلائل الظاهرة من وجوب وجوده و وحدته وبرائته عن الشركاء فى القدم و الأزلية، و التدبير و الفعالية، فذاك هو الذى أقول به و ألقى الله تعالى به. و أما ما انتهى الأمر فيه إلىّ بالدقة و الغموض، فكل ما ورد فى القرآن و الأخبار الصحيحة المتفق عليها بين الأئمة المتبعين للمعنى الواحد، فهو كما هو. و الذى لم يكن كذلك أقول: يا إله العالمين إنى أرى الخلق مطبقين على أنك أكرم الأكرمين و أرحم الراحمين، فلك ما مر به قلمى أو خطر ببالى فأستشهد علمك. و أقول: إن علمت منى أنى أردت به تحقيق باطل أو إبطال حق فافعل بى ما أنا أهله، و إن علمت أنى سعيت إلا فى تقرير ما أعتقدت أنه هو الحق، و تصورت أنه الصدق، فلتكن رحمتك مع قصدى لا مع حاصلى. فذاك جهد المقل”

“لست عدميا ..و لو كنت كذلك ما تألمت أو بحثت عن حل ..و المشكلة أنني غير عدمي يحيا حياة عدمية .. أشعر داخلي أنني بدأت أستمئ ما أنا فيه لأنه لا يقتضي مني فعلا محددا بل مجرد استمرار و هذا شئ مرعب و مخيف لأنني عندما أستيقظ الي نفسي أكاد أجن رعبا من القادم و المستقبل ..و أشعر ببرودة شديدة و باللاشئ فيّ”

“في أيّام الصيف..أَتمدّد على رمال الشاطئوأمارس هوايةَ التفكير بكِ..لو أنّني أقول للبحر..ما أشعر به نحوكِلترك شواطئَه..وأصدافَه..وأسماكَه..وتبعني...”