“اعلم يا صديقي أن للماضي ثارات خاصة به ، أو قل ديوناً لا يعرف إلا الله متى أو بأية طريقة يستردها. الماضي مرابٍ يهودي”
In this quote, the author is conveying the idea that the past holds its own vendettas or debts that only God knows when or how they will be settled. By describing the past as a hidden trap, or a "Jewish trap," the author alludes to the deceit and complexity often associated with history. This quote suggests that the past is unpredictable and mysterious, holding consequences that may eventually catch up with individuals.
In this quote by Ghayyib Tu'ma Furman, the idea that the past holds its own grudges or debts is highlighted. This concept serves as a reminder that the consequences of our past actions, whether known or unknown to us, may resurface at any moment. This timeless message encourages individuals to be mindful of their actions and their impact, as the past remains a constant presence with its own mysteries and repercussions.
In this quote, the speaker reflects on the idea that the past holds its own secrets and debts that only God knows when and how they will be settled. The speaker describes the past as a treacherous enemy.
Reflecting on the quote from Ghayeb Tamah Farman, consider the idea that the past holds its own debts that only God knows when and how they will be collected. Think about the concept of the past being a hidden minefield. Here are some questions to help guide your reflection:
“الزمن يغيّر أولئك الذين يبدون في لحظة من اللحظات و كأنهم سيظلون على رونقهم للأبد”
“يا من كنت تستتر .. اعلم بأن الله غفارواختر إن كنت تفتطن ..مابين جنة أو نار”
“لا تحسب يا توفيق أن عملك أو عملي هو المنجي وانما هي رحمة الله”
“الحقائق لا ينكرها إلا جاحد أو مستبد أو متغطرس أو غبى ....كلماتى – فاطمة عبد الله”
“وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:(والله أمرنا ألا نقول إلا الحق، وألا نقول عليه إلا بعلم، وأمرنا بالعدل والقسط، فلا يجوز لنا إذا قال يهودي أو نصراني ـ فضلاً عن الرافضي ـ قولاً فيه حق أن نتركه أو نرده كله، بل لا نرد إلا ما فيه من الباطل دون ما فيه من الحق”
“مازلنا شعب لا يعرف عن مرشيحه إلا أن أنهم يوزعون السكر و الزيت ...و يدفعون حفنة من الجنيهات و مازال مواطنينا لا يعرفون كيفية إختيار مرشحيهم إلا عن طريق رموزهم " العجيبة " و يسهر عشية الإنتخابات على حفظها أو يمليها عليه مسئول دعاية المرشح عند دخوله اللجنة على طريقة " الجردل و الكنكة " فيذكره و هو يلقى له بالورقة رافعا صوته " السلم و الفراشة " أو " المفتاح و النملة " مازالنا فى مرحلة الروضة الديمقراطية ....فآه يا شعب " الفيشة و اللمبة " فهل لنا إذن للديمقراطية من سبيل .....كلماتى – فاطمة عبد الله”