“ثم جاءتانخلعت أبواب الترقب على تدفق ضوئها المباغتدخلت .. وتوقف العالم برهة عن الدورانتوقف القلب دقة عن الخفقان كما لالتقاط الأنفاس من شهقةاعصار يتقدم في معطف فرو ترتديه امرأة. أيتها العناية الالهية .. ألا ترفقتِ بيأيتها السماء .. أيها المطر .. يا جبال الألب .. خذوا علما بأنها جاءت”

“ان تنتظر امرأة بالذات خارج الزمن وخارج الحسابات ان تنتظرها كما لو ان ّلا امرأة سواها على الأرض يا للجهاد .. يا للنصر العظيم حين تفوز بها ثلاثة اشهر وهو يتقدم نحوها بتأن كما على رقعة شطرنج تصلها باقات وروده في اي مسرح تغني عليه واي برنامج تطلّ فيه كقناّص يعرف كل شيء عن طريدته كان ملما باخبارها بينما لا تعرف هي شيئا عنهيعنيه فضولها ترقبّها حيرتها يود ان يدخل علامة استفهام جميلة تغدو مع الوقت علامة تعجّب .. فعلامة اعجاب هكذا تكتب قصص الحبّ الكبيرةكل ما يأتي على عجل يمضي سريعا وكال ما تكتسبه بسرعة نخسره بسهولة وهو بلغ من الحكمة عمرااصبحت فيه متعة الطريق تفوق متعة الوصول وانتظار الأشياء اكثر شهوة من زهو التملك”

“حتماً ثمة حكمة في الإسراع في إغلاق أعين الموتى, حال توقّف قلبهم عن النبض, فلا بدّ ألا يروا ماذا سيحدث بعد موتهم, فيموتون أكثر من مرّة .”

“ثمة حكمة في الإسراع بإغماض أعين الموتى حال توقف قلبهم عن النبض فلابد ألا يروا ماذا سيحدث بعد موتهم فيموتوا أكثر من مرة.”

“عندما تكفّ عن حبّه فلا صمته و لا كلامه يعنيانها و هنا قد يخطئ الرجل في مواصلة إشهار سلاحه خارج ساحة المعركة على امرأة هو نفسه ما عاد موجودًا في مجال رؤيتها !”

“كلما ازداد اقترابالإنسان من الأشياء وانضمامه إليها، كلما فقد القدرة على رؤيتها بوضوح، حتىإذا ما التصق بها عجز عن رؤيتها لأن اتحاده بها يفقده شروط الرؤية الصحيحةمن موضوعية وتجرد وصفاء ذهنتماماً كما يعجز الإنسان عن رؤية وجهه حينمايقترب من المرآة حتى يلتصق بها..أو عن رؤية عيوب من يحب لذا فالرحيلضروري باستمرار”

“ ما دمنا على هذا القدر من الاحتقار للحياة الإنسانية ، علينا ألا نتوقع من العالم احتراماً لإنسانيتنا ..... فمن مذلة الحمار صنع الحصان مجده ! ”