“اعلم أن كل القصص وان تشابهت في تفاصيلها إلا أن لها طعما خاصا عند صاحبها.”

“الذكريات بضاعة لا قيمة لها إلا في خزانة صاحبها”

“ لا تنس أن البحر مؤلف من قطرات وان في كل قطرة كل ما في البحر من معاني...”

“كانت نوع ثالث .. نوع يسلبك كل فرصة في الرحيل عنه .. تلك التي لا تعلم كم ستبقى معها .. ولن تبحث عن إجابة .. فقط ترغب في أن تراها كل يوم .. كل ساعة .. تصغي لها ولا تسمع .. تسبح في ملامحها .. تتأمل أصغر تفاصيلها .. والعيوب التي أصبحت تحبها .. فقط لأنها فيها”

“في بلاد يغتال فيها المفكرون،ويكفر الكاتب وتحرق الكتب،في مجتمعات ترفض الآخر،وتفرض الصمت على الأفواه والحجر على الأفكار،وتكفر أي سؤال،كان لابد أن استأذنكم أن تسمحوا لي..فهل تسمحون ليأن اربي أطفالي كما أريد، وألا تملوا عليأهواءكم وأوامركم؟هل تسمحون ليأن اعلم أطفالي أن الدين لله أولا، وليسللمشايخ والفقهاء والناس؟هل تسمحون ليأن اعلم صغيرتي أن الدين هو أخلاق وأدب وتهذيبوأمانة وصدق، قبل أن اعلمها بأي قدم تدخل الحمام وبأي يد تأكل؟هل تسمحون ليأن اعلم ابنتي أن الله محبة، وأنها تستطيع أنتحاوره وتسأله ما تشاء، بعيدا عن تعاليم أي أحد؟هل تسمحون ليإلا اذكر عذاب القبر لأولادي،الذين لم يعرفوا ما هو الموت بعد؟هل تسمحون ليأن اعلم ابنتي أصول الدين وأدبه وأخلاقه،قبل أن افرض عليها الحجاب؟هل تسمحون ليأن أقول لابني الشاب أن إيذاء الناس وتحقيرهملجنسيتهم ولونهم ودينهم، هو ذنب كبير عند الله؟هل تسمحون ليأن أقول لابنتي أن مراجعة دروسها والاهتمام بتعليمهاانفع واهم عند الله من حفظ آيات القرآن عن ظهر قلب دون تدبر معانيها؟هل تسمحون ليأن اعلم ابني أن الاقتداء بالرسول الكريم يبدأبنزاهته وأمانته وصدقه، قبل لحيته وقصر ثوبه؟هل تسمحون ليأن أجاهر، أن الله لم يوكل أحدا في الأرض بعد الرسول لأن يتحدث باسمهولم يخول أحدا بمنح 'صكوك الغفران' للناس؟هل تسمحون ليأن أقول، أن الله حرم قتل النفس البشرية،وان من قتل نفسا بغير حق كأنما قتل الناس جميعا،وانه لا يحق لمسلم أن يروع مسلما؟هل تسمحون ليأن اعلم أولاديأن الله اكبر واعدل وارحم من كل فقهاء الأرض مجتمعين؟وان مقاييسه تختلف عن مقاييس المتاجرين بالدين،وان حساباته أحن وارحم؟هل تسمحون لي؟؟؟؟”

“إن المرأة في علم التشريح ليست أقل درجة من الرجل ولا أرقى منه ، ويقول بأنه لا يريد من القول بهذا التساوى أن كل قوة في المرأة تساوي كل قوة في الرجل وكل ملكة فيها تساوي كل ملكة فيه ولكننا نريد أن نقول أن مجموع قواها وملكاتها يكافئ مجموع قواه وملكاته ، وان كان يوجد خلاف كبير بينهما إلا أن مجرد الخلاف لا يوجب نقص أحد المتخالفين عن الآخر”