“بحثتُ عنّي لم أجدني ..ضممتُ رأسي إلى يديْ ..و هممتُ أنتشلُ السرابِ من مُقلتيْ ..كسرتُ طُلسمَ النسيانِ ،و رفعتُ شأنَ النشيج ..”

“و كأن الأمس ،كأن اليوم ،كأن الغدَ .. لم يأتوا و لن ،لكن يأتونَ بصحبتها ..تربتُ على رأسِ الوقتِ ،تنكشُ شعرهُ المنفوش ،تروض الساعاتِ ، و اللحظات ،و الأيام ،و أقسمُ .. أنّها تروضُ فيَ حبَ هذه الأرض .”

“إنّي أراكَ قد أُصبتَ منَ الهوى ،ما لم يُصبهُ عاشقٌ مجنونْ ..تمشي مُترنحاً و ما بكَ سكرٌإلا أنّها عن فعلِ النبيذِ تزيد ..متخبطٌ كطائرٍ ذبح هوىً ..متثاقلُ الجناحِ ،إنّي أراكَ حُقنتَ بوجهٍ أصفرٍ ..إنّي أراكَ و ما رأيتْ ..ضاحكاً مظهراً فرحاً ،مُبطناً ألماً يُسقى من بئرٍ خاوية !”

“ختمَ الزمانُ على دمعِ عيني بالرحيل ،و ألاحَ قلبي شمعاً أحمراً ..تأتي على ابنِ الحياةِ هواجسٌيظنُّ الحُبَ حُلوَ المذاقِ ،مُعتَنَقَ الطهارةِ ،صومعاً / كنيسةً أو مسجداً ..شهدَ المشاعرِ ،مَلكاً يصوبُ سهمهُ لا يخطئُ ،يروي الأقدمونَ على العشيق فجائعاً ،يُنهونَ ” كانَ حُباً حلو المذاقِ ،مُعتنقَ الطهارةِ … لا يخطئ ” .”

“الـحرُ البـاردُ يتخطفُ جثتي المتحركة ،الزمنُ الشيخُ يشبُ على أحزاننا …صورٌ تعطلت .. لتركبني الصور ،سورٌ طُمست … لتقرأني السور ..المـاءُ أنـا …النـارُ أنـا ..التربة ، الريحُ … العناصر التي اكتشفت ،العناصر التي لن تُكتشف ،الأرضُ المشمومةُ أنـا ..الأساطيرُ كلها أنـايْ ..و الجثةُ التي يحملها شعب النّملِ ،لا جثةَ لأحدٍ سِوايْ .”

“إنه يبرأ إلى الله من حوله و من قوته.. و إنه في ضياء إخلاصه العامر ليهرب من قدرته إلى قدرة الله, و من إختياره إلى اختيار الله, و من رأيه إلى توفيق الله”

“إذا فكرنا و سألنا كيف تحولت دعوة كانت فى مبدئها ثورية تقدمية عصرية، إلى أداة حَجْر على الفكر و تجميد للمجتمع، هدانا تفكيرنا إلى علتين لم تكونا فى الإسلام الأول، بل ظهرت كلتاهما فى عصور انحدار الحضارة الإسلامية، ثم رسختا و توطدتا حتى خيل للناس أنهما من أصول الدين الإسلامى. إحداهما بروز طبقة تحتكر تفسير الدين، و تدّعى أن لها وحدها حق التحدث باسمه و إصدار الحكم فيما يوافقه من الآراء و المذاهب و ما لا يوافقه، أى طبقة كهنوتية و إن لم تتسم بهذا الاسم صراحة. و ثانيتهما اعتقاد تلك الطبقة أن ما ورد فى المصادر الدينية السابقة من تشريعات و أجوبة و حلول هى تعاليم ملزمة يُفرض إتباعها و لا يجوز تعديلها أو تغييرها فى كل الأمور جميعاً، سواء فيما يختص منها بأمور العقيدة و ما يتطرق إلى أمور المعاش ،،،”