“ﺇﻧﻲ ﺃﻋﺒﺪ ﺗﻔﻄﺮﻙ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ، ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺯﻓﺮﺓ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺷﻜﻮﻯ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭ ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺻﺪﻳﻘﺎﹰ ﻷﻣﻮﺕ ﻷﺟﻠﻪ. ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺜﻮ ﺍﻵﻥ ﺧﺎﺷﻌﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺫﻛﺮﻙ، ﻣﺮﺩﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﻗﻮﻟﻚ: ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﻭﻃﻨﺎ ﻷﻣﻮﺕ ﻷﺟﻠﻪ - ﺃﻭ ﻷﺣﻴﺎ ﺑﻪ!”

“ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ٬ ﻭﺗﻤﺨﻀﺖ لله ﻭﺣﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ:”ﺇﻧﻤﺎ ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍء ﻭﻻ ﺷﻜﻮﺭﺍ“. ”ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺗﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺘﺰﻛﻰ ﻭ ﻣﺎ ﻷﺣﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻣن ﻧﻌﻤﺔ ﺗﺠﺰﻯ ﺇﻻ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺭﺑﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭ ﻟﺴﻮﻑ ﻳﺮﺿﻰ. "ﻭﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺐ٬ ﻭﺿﻤﺎﻥ ﺗﺠﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍء ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ٬ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ : ”ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ٬ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ٬ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻬﺠﺮﺗﺔ ﺇﻟﻰ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ٬ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﺎﺗﺠﺮ ﺇﻟﻴﻪ ”

“ﻛﺎﻥ ﺳﺤﺮﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ٬ ﺁﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ٬ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺍﻹﻏﺮﺍء٬ ﻭﺣﻘﺮﻭﺍ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ٬ ﻭﺩﺍﺳﻮﺍ ﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ٬ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ: ”ﻓﺎﻗﺾ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻗﺎﺽ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ٬ ﺇﻧﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺮﺑﻨﺎ ﻟﻴﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﻭ ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻫﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭ ﷲ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺃﺑﻘﻰ“ . ﻭﺷﺘﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻬﻴﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ٬ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ٬ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺽ ﺣﻘﻴﺮ”

“ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺤﺐ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻜﺮﻩ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ”

“ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻞ؛ ﻓﻤﻦ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﺍﻟﺤﺐ ﻳُﺤﺮﻗﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻳُﻐﺮﻗﻪ.”

“ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻤﻬﻮﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻻ ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﺔ .ﻭﻳﺤﺘﺒﺴﻮﻥ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ٬ ﻭﻳﺮﺑﻄﻮﻥ ﺭﺿﺎﻫﻢ ﻭﺳﺨﻄﻬﻢ ﻭﻓﺘﻮﺭﻫﻢ ﻭﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺑﻤﻴﺰﺍﻧﻪ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺏ. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ: ”ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺻﺎﺭﺕ ﺃﻣﺘﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ: ﻓﺮﻗﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﷲ ﺧﺎﻟﺼﺎ ٬ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﷲ ﺭﻳﺎء ٬ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﷲ ﻟﻴﺴﺘﺄﻛﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺬﻯ ﻳﺴﺘﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﺑﻌﺰﺗﻰ ﻭﺟﻼﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻰ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻭﻋﺰﻙ ﻭﺟﻼﻟﻚ ﺃﺳﺘﺄﻛﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ . ﻗﺎﻝ : ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﺎ ﺟﻤﻌﺖ ٬ ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ . ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺭﻳﺎء : ﺑﻌﺰﺗﻰ ﻭﺟﻼﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻋﺒﺎﺩﺗﻰ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺰﺗﻚ ؛ ﻭﺟﻼﻟﻚ ﺭﻳﺎء ﺍﻟﻨﺎﺱ ! ﻗﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺼﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ٬ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ . ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪﻩ ﺧﺎﻟﺼﺎ : ﺑﻌﺰﺗﻰ ﻭﺟﻼﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻰ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺰﺗﻚ ﻭﺟﻼﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻪ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻪ ﺫﻛﺮﻙ ﻭﻭﺟﻬﻚ . ﻗﺎﻝ ﺻﺪﻕ ﻋﺒﺪﻯ ٬ ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ” .”