“الحب أخرج مقلتي بصباعه و أذاب قلبي باللهيب بتاعهسار البجور إلى بلاد أحبًّتي يا ليتني متشعبط بدراعه”

“ألم تر عيني كيف صار بياضها حماراً كأن العين صارت طماطما؟و أني متى قيل أنك مش هنا لطمت إلى أن صار وشي وارمالو أنك فوق السطح و السطح في السما و قلت لي اطلع لي انط السلالما”

“* هيّ الفكرة إن الفراولة وإن إتسرسبت كالمُنوم ورا ريحتها النفاذة القادمة إليك من تلاجة الصالة وعشّمت نفسك بواحدة من وسط الوحدات ذات طعم مُثير ومُهيج لإنسانياتك فأنت تخاطر بما يقل كثيرًا عن الواحد الصحيح في إحتمالات أن لا تنزعج ملامحك لمرارة ما ألتقطته من الطبق ، فلتحسبني فراولة منهن لم تُلتقط ولم تُقطم؟أنا من اللاتي تستقرن في البقعة العمياء يا صاحبي ، لا يعكس حَمار خدود روحي ولا حلاوة طعم قلبي نور سهراية المطبخ البائسةفأذبُل مكاني ، وتذبُل حياتي”

“لا تغلق على نفسك الباب و تطفئ الأنوار من حولك , ثم تشكو وحدتك و ظلمتك!”

“لن استطيع فهم هذا الكائن العقد: الأنثى؟! إنها تحتمل أشياء كثيرة تتجاوز قدرة الانسان الطبيعى على التحمل ، بدافع معان أصبحت رمزية فى هذا الزمن المادى تماماً مثل الحب.”

“إن نظرية العمل، أية نظرية عمل، وما تقترحه من أساليب في المجاهدة والعمل والشعارات والنشاط بين الناس ونوع الخطاب وطرق الصدام قابلة للاهتزاز وإعادة النظر في حالة تغيير الظروف أو في حالة عدم تحقيقها للأهداف بعد حين من الدهر أو في الحالتين، الأمر الذي يؤدي إلى الاهتزاز فالدعوة لإعادة النظر.”

“قلبك لم يتعلم أن يشعر يا رجل , و لا أن يعيش في شعوره , إلا في حالة واحد : تحويل نفسه إلى جحيم !”