“فالحمدلك ياخير من ملك بعدد آلائك ومواهبك وعطاياك ،حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يوافي نعمك ويكافئ مزيدك ،لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا”

“انظر في نفسي وحولي.. فأجد ملايين النعم التي أنعم الله بها عليّ ! اللهم لك الحمد حتى ترضى.. ولك الحمد إذا رضيت.. ولك الحمد بعد الرضى.”

“لَيتنا نُدرك قُرب الله مِنا و حُبهِ لَنا ،فهو ما أَبعد إلا ليُقرب ،و ما أحزننا إلا لُيسعدنا ،و ما أتعبنا إلا لُيريحَنا ،فما علينا إلا حمدهُ على بذخ نِعمه ربي لكَ الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا .”

“عندما أخرج المشركون النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وسبّوه وسخروا منه فجآءه ملك الجبال وقال : إن الله قد سمع قول قومك لك ، وقد بعثني ربك إليك ، لتأمرني بأمرك ، فما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين .فقال صلى الله عليه وسلم وهو في موقف من الحزن العظيم الذي غطى روحه وقلبه : " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئًا " تأملتُ هذا الحديث ، فأشرق على قلبي أن النبي صلى الله عليه وسلم تجاوز حلمه الأحياء إلى النُطف التي لم تُخلق ، هذه قمة العناية بالطفولة أن تنشأ في جوٍّ إيمانيّ لطيف ، لا يحفل بذكريات الموت والدمار والهلاك .”

“حين نكتب ردا أو مراجعة , فمن الواجب -هنا- أن نتخلص من الشعور بالسلطة والحاكمية ؛ لنكون أكثر عدلا وهدوءا , وندرك أم كثيرا من مراجعاتنا لغيرنا هي نفسها مؤهلة للمراجعة والنقد وأن لدينا الكثير مما يستطيع الآخرون أن يراجعوه , ويصححوه لنا”

“وكم لله من لُطفٍ خفيٍّ ** يدِقّ خفاهُ عن فهم الذكيِّوكم يسر أتى من بعد عُسر** ففرّج كربة القلبِ الشجيِّوكم من أمر تُساءُ به صباحًا ** وتأتيكَ المسَرّة في العشيِّإذا ضاقت بك الأحوال يومًا ** فثق بالواحد الصمد العليِّ”

“المخالطة تكرس البعد الإنساني الذي يحتاجه الخطاب الدعوي ليكون أقرب إلى الواقعية والفطرة، وتلمُس حاجات الناس، واستحضار أعذارهم وظروفهم وأسباب ما هم فيه، بدلا من النظر في المثالي المتجرد من لمسة المعايشة والحياة.”