“ان نوع التعلق بالعالم قد يكون نبيلا او تافها, ولكن التعلق حتى بادنى نوع للانموذج مفضل اكثر على العزلة. ان الدين والقومية, وكذلك اية عادة واي معتقد مهما يكن عبثا ومحطا ان كان يربط الفرد بالآخرين هي ملاجئ مما يخشاه الانسان ايما خشية: العزلة.”

“الدين والقومية,وكذلك اية عادة وأي معتقد مهما يكن عبثا ومحطا ,ان كان يربط الفرد بالآخرين فهي ملاجئ مما يخشاه الانسان ايما خشية : كالعزلة .”

“بالتطابق مع توقعات الآخرين, بالا يكون الانسان مختلفا, نخرس هذه الشكوك عن ذاتية الانسان ويتم الحصول على امان معين. وعلى اية حال يكون قد دفع الثمن غاليا. ان التنازل عن التلقائية والفردية يفضي الى انجراف الحياة ومن الناحية السيكولوجية ان الانسان الآلي بينما هو حي بيولوجيا هو ميت انفعاليا وذهنيا. بينما هو يقوم بحركات الحياة, فان الحياة تنساب من بين يديه كالرمال. ان الانسان الحديث وراء جبهة من الرضاء والتفاؤل غير سعيد في الاعماق, كحقيقة واقعة, انه على شفا اليأس. انه يتمسك يائسا بفكرة التفردية, انه يريد ان يكون "مختلفا" وليست لديه توصية اكثر من قوله:" ان الامر مختلف". ان الانسان الحديث تواق للحياة, ولكن لما كان انسانا آليا فانه لا يستطيع ان يعيش الحياة بمعنى النشاط التلقائي الذي يتخذه ويحله محل اي نوع من الاضطرابات او الاثارة: اثارة السكر والرياضة والمعايشة العنيفة لاضطرابات الاشخاص الخياليين على شاشة السينما.”

“قد يمكن ان يسمي الانسان القتل امرا بطوليا ولكن لا يمكن له اطلاقا ان يسميه امرا انسانويا والدين بلا انسانوية لن يكون دينا اطلاقا .. مهما كان بطلا ..”

“ان الانسان ليضطرب حتى يبلغ حد اللوثة حين يدعوه ضميره الى عمل خطير تقعد به عزيمة أو يقصر عقله عن ان يهتدى الى نوع العمل الذى يجب عليه, حتى اذا حزم أمره و اعتزم خطة صريحة هدأت نفسه مهما يكن عزمه خطيرا أو مركبه صعبا”

“ان الانسان لا يستطيع ان يتزوج مصدرا لغويا او معنى مطلقا .. هل سمعت عن شخص - مهما كان احمق - تزوج من العدالة او الحرية او المروءة ؟”