“سقط الدَّليل مسربلاً بجراحه، والرُّوح هامت، قال يا أرض ابلعي سيل الدِّماء، ويا سماء تفتَّحت أوراقُ جرحي، أقلعي . .فيض الزَّمان المُشتَهى، والأرض نامت فوق صدري، أقلِعيرحل الدَّليل إلى الدَّليل، وكلُّ أَبوابِ المَدينة أُقفِلَت، كُلُّ البِنايات العتيقة، والشَّوارع، والحواري، والمقاهي، والمساجد، والمتاحف، والكنائس، والحدائق، أنكرتني، كلُّ شيء في المدينة كان غيري، كلُّ شيء ليس لي أو ليس مِنِّي. هكذا تبدو المدينة بعد ترحال المُغنِّي: مومسٌ في ثوب أُنثى، كُلَّما أَوغلتَ أبعد في العناصر لم تجد في الرُّوح إلاّ خيبة الحبِّ المؤجَّل في السَّعير.حزب للسَّاقطين من أعالي الجبال إلى عمق المدينة نحو سقف السَّيل، أو مقهى السنترال أو سينما ريفولي، أو باحة المسجد الحسينيِّ الكبيرحزب للبائعينَ الضَّائعين الَّذين يوزِّعون طوال العام الشَّتائم والشَّكوىحزب للهاربين من براثن القانون إلى قانون جديدحزب للخائبين الضَّالعين في وهم البقاء على قيد الحياة”

“ما هو بديهي في الريف، هدوء الليل الذي هو لابن المدينة شيء عجيب. فمن يخرج من مدينة ويأتي إلى ضيعة أو إلى مزرعة ويقف في المساء الأول إلى النافذة أو يستلقي في السرير، فإنّ هذا الهدوء يلفّه مثل سحر الوطن أو مرفأ السكينة لكأنه يقترب من الشيء الحقيقي والسليم ويحس بهبوب الشيء الأزلي.”

“نحن أبناء المدينة عندما نواجه مجتمعاً آخر، غير المجتمع الذي اعتدنا عليه، نحوله في رؤوسنا إلى وهم، أو قصة أو فيلم أو أسطورة”

“كانت سحب سوداء، معلقة فوق المدينة القابعة في وهدة تحيط بها الجبال من كل الجهات، وعند الإطلال على المدينة بدت مناراتها العالية تطاول السحب وتخترقها غازية السماء. بقع المياه الراكدة في الشوارع تحولت إلى مرايا لماعة. بيوت المدينة النائمة في ظلال حدائقها استقبلت القافلة بابتسامة حمراء.”

“مصير الفلاح أو العامل مرهون برب عمل واحد ,ليس له حرية الحركة في عمله أو في إقامة اتفاقيه أنهُ رهن اعتباط قانون السيد ولابد له إذا أراد تجنب التشرد أو الاضطهاد من البقاء في حالة التبعية هذه , لا يملك من خيار إلا الانتقال من الولاء لسيد إلى آخر هناك أيضا التبعية للمرابي الذي يقيد بالديون المزمنة وتنتقل تلك التبعية من الريف إلى المدينة ومن العمل الزراعي اليدوي إلى الصناعي إلى مجمل العلاقات الإنسانية , العلاقات التسلطية نفسها في كل مكان وترسخ السلطة الرسمية علاقات التبعية هذه من خلال أنظمة الحكم ذات الطابع الاستبدادي إجمالاً (دكتاتورية تسلط فردي ثيوقراطية ..الخ ) فليس هناك ديمقراطية أي علاقات مساواة وتكافؤ في البلدان النامية,كما ترسخها الإدارة الفاسدة التي تخدم أغراض وامتيازات القلة ويتوج الكل جهاز شرطة وجيش قمعيين أساساً”

“لقد أصبح سكان هذه المدينة الأصليون، لا يزورونها سوى في الأعراس.. أو في المآتم”