In this quote by the Algerian poet Tahar Wattar, the speaker is urging the listener to strip themselves bare before God, who will then clothe them in the attire of an Algerian. This can be interpreted as a metaphor for surrendering oneself completely to God's will and trusting in His guidance and protection. By using the image of clothing, Wattar emphasizes the idea of spiritual transformation and the power of faith to provide strength and identity. This quote highlights the theme of trust and submission to a higher power in the context of Algerian culture and spirituality.
In this quote from the Algerian poet Tahar Wattar, he calls for us to be true to ourselves and to our beliefs, even if it means facing adversity. This message is still relevant today, encouraging us to stay true to our values and identity, regardless of the challenges we may face.
The following quote by El Taher Watar uses a comparison to convey a powerful message about leaving everything behind for a higher purpose.
“اخرج لربي عريان .. يكسيك .. مثل جزائري” - الطاهر وطار.
Translation: "Leave for your Lord naked... He will clothe you... like an Algerian" - El Taher Watar.
This quote by Algerian poet Tahar Wattar invites us to reflect on the concept of being stripped bare before our creator. It suggests a vulnerability and authenticity that is required in our relationship with God. Here are some questions to ponder upon:
“• خذ بنت العمومة ولو كانت بايرة ، وخذ الطريق المعلومة ولو كانت دايرة .. مثل جزائري”
“الحب لا وجود له ، والمرأة كالرصاصة ، تخرج من بطن أمها ، لكي تدخل إلي بيت عريسها . الرصاصة يابنات مثل كلمة العيب . عندما تخرج لا تعود يا بنات . الآخرة بالأفعال والدنيا بالأقوال . الزواج آخرة ، والحب دنيا . الأولي حق ووعد والثانية لا وجود لها .”
“• يا إلهي ، لئن كنت لا أراك كما يراك العوام ، ولئن كنت أراك كما يراك ابن عربي، والسهرودي ،والخيّام والعدوية والحلاج ،نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة . فإنني يا إلهي أعجز عن فهم بعض مشيئاتك فالهمني إلي فهم هذا الحصار الذي تضربه علي عينين سوداوين ، حتي صارتا النور الذي يعم كياني .”
“• ذلك الشِعر المثير للغرائز ، فاكهة محرمة علي غير المعصومين من البشر .”
“• المسألة ليست بهذا التبسيط والتسطيح . إن هناك نظاما آخر سقط وآخر يقوم ، وهذا لا يحدث بدون إجراءات معروفة ، هي إما العنف الدموي ، وإما التواطؤ المشبوه ، وإذا كان العنصر الأول مستبعدا كما رأينا وكما علمنا ، يبقي العنصر الثاني ، والسؤال هو من المتواطيء ، ولصالح من ؟”
“• الحضارة التي أتصورها ، يغيب فيها السيد ، بينما تبقي السيادة ويبقي المسود”