“لا يمكن للسياسة أن تضبط الجماعة إلا بضبط الفرد, ومن الجهة المقابلة لا يمكن للفرد أن يؤسس يقينه الديني الخاص, إلا انطلاقًا من مخزون القداسة التي تنبع من المجتمع, وتعد الجماعة مصدرها الأول .*”
In this quote by Youssef Ziedan, he emphasizes the interconnected relationship between the individual and society in regards to politics and religion. Ziedan suggests that politics cannot regulate society without regulating individuals, and conversely, individuals cannot form their religious beliefs without drawing from the collective sanctity of the community. This quote underscores the importance of both individual responsibility and community influence in shaping one's beliefs and behaviors.
Youssef Ziedan's quote emphasizes the interconnectedness between the individual and society, highlighting the importance of regulating both in order to maintain harmony. It underscores the idea that individual beliefs and values are influenced by the collective cultural and religious norms of a society. This notion remains relevant today as we continue to navigate the complex dynamics between personal freedoms and societal responsibilities in the modern world.
This quote by Youssef Ziedan emphasizes the interconnectedness between politics, society, and individual beliefs.
"لا يمكن للسياسة أن تضبط الجماعة إلا بضبط الفرد, ومن الجهة المقابلة لا يمكن للفرد أن يؤسس يقينه الديني الخاص, إلا انطلاقًا من مخزون القداسة التي تنبع من المجتمع, وتعد الجماعة مصدرها الأول .” - يوسف زيدان*
In this quote by Youssef Ziedan, the interconnectedness of politics, society, and individual beliefs is highlighted. Reflecting on these ideas can lead to a deeper understanding of the dynamics at play in shaping collective and personal values. Consider the following questions:
“ويبدو أن هناك رجال لا يمكن قتلهم إلا من الداخل”
“عالمك لا يمكن أن تطل عليه إلا من خلال شباكك أنت”
“الصلاة لا يمكن أدائها إلا بضبط الوقت والإنجاه في المكان الصحيح فاحتاج المسلمون إلى علم الفلك, والزكاة تحتاج إلى إحصاء ودليل وحساب, سنجد أن المجتمع المسلم بدون أن يمارس أي شيء إلا هذه الأعمدة الخمسة يجب عليه أن يبلغ حداً أدنى من الحضارة , معنى هذا أن الإنسان لا يستطيع أن يكون مسلماً ويبقى متخلفاً. وتاريخ العلوم الإسلامية تبين لنا أن تطور جميع الميادين العلمية في القرن الأول قد بدأت بمحاولات تحقيق الفرائض الإسلامية بأكبر دقة ممكنة.”
“لا يمكن أن تقلل من احترامك لشخص إلا إذا اكتشفت شيئا من عيوبه، الاحتقار يقوم على حقيقة لا على افتراض”
“الخطأ طبيعة أنسانية,وكما يخطئ الفرد تخطئ الجماعة,علماً أنه لا يجوز أن نحمل الجماعة خطأ الفرد , ولا الفرد خطأ الجماعة,و"(كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ )..الطور :أية 21”