“وفي هذا الصدد ينبهنا الأستاذ الدكتورتوفيق الطويل إلى حقيقة هامة وهي أن الحياة العقلية عند الشرقيكانت أوثق اتصالا بحياتهم الدينية منها بالتفكير الفلسفي الخالص فقدامتزج هذا التفسير بالتفكير الديني في شتى عصور الإنسانية حتى ليمكنالقول بان كل محاولة تهدف إلى الفصل بينها تنتهي لا محالة إلى العجزعن فهم كليهما ٢٤”

“كتب مونتاني يقول إن الوضع الحضاري الذي يصفه البعض بالهمجيةليس إلا وضعا حضاريا žمماثلا لما لدى الأوروبيين إلا أنه غير مألوفويتعذر فهمه وقبوله على العقلية الأوروبية. فمن المحتمل في رأيه أن يكوناﻟﻤﺠتمع الأوروبي ذاته قد مر بمرحلة žمماثلة (يقصد الهمجية) الأمر الذييتطلب ضرورة فحص التطور الحضاري للمجتمع الأوروبي ذاته .”

“ بل أصبحت عاجزة كل العجز عن أن تخلو إلى نفسها في يقظة أو نوم، إنما هي مستصحبة هذا الشاب إن حضر و مستصحبة هذا الشاب إن غاب. لا تهم بالخلوة إلى ضميرها حتى تجد صورته ماثلة فيه، ولا تمد عينها إلا رات شخصه”

“والذين من طبعهم الكبح الهادئ هم الذين يشعرون برغبة في الاندفاع ولكنهم لا يخشون شيئا خشيتهم أن يؤدي بهم الاندفاع إلى الخطأ أو الخطيئة. وهم الذين يعنيهم الحلال والحرام. وفيهم تقوم الاخلاق الدينية ومن ذلك مانراه في الوصايا العشر فان سبعا منها تدعوا إلى الكبح الهادئ من حيث هي نواة عن الاندفاع, هذا الكبح الهادئ يجمع بين الحياة النافعة والخلق القويم وتراه على خير وجه في أهل الثقافة الدينية وخاصة ديانات الشرق الادنى”

“ و سلك حديثي هذا سبيله إلى قلب أختي كما يسلك النور و الحياة سبيلهما إلى نفسها”

“إذا أردت أن ترقى الأمة حقا في ناحية من نواحي حياتها فاعمد إلى المدرسة ، فأنت واجد في المدرسة وحدها أصلح السبل وأقومها وأوضحها إلى هذا الرقي”

“لأول مرة أخرجوني إلى باحة السجن فاتكأت تحت الشمس على الجدار. تعجبت لأن السماء زرقاء إلى هذا الحد، وبعيدة عني إلى هذا الحد أيضًا.”