“إن المستقبل لم يختره العرب بعد .. فنحن لا نعرف إلا الذى نكرهه ونضيق به .. فكل ما نقرأ هو لعنات لفن العرب , وكفر بما هو كائن .. و لكننا لم نتفق بعد على الذى نحبه .. ما الذى نريده أن يبقى .. ما الذى نحرص على وجوده معنا وبيننا وأمامنا .. إن حاضرنا قلق , ومستقبلنا غيب , وماضينا ملعون .. فبالله يا سيدى إذا كان هذا حالنا , فما أشقاكم معنا ومن بعدنا ..”

“منذ متى والأمواج تربت على البحر , الذى يتحملها .. بمقدار ما تعصف به .. بعد أن يصنعها البحر”

“لو عدت يوماً إلى ما كان ، لم أجدالحب الذى كان والحب الذى سيكون”

“إسمع تعال هنا .. لنذهب إلى حديقة الأورمان و لنفكر فى حالنا .. ما الذى يمكن عمله فى هذه الدنيا ؟ ما الذى تعلمناه ؟ كيف نستفيد من هذا الذى تعلمناه ؟ هل الذى تعلمناه يكفى لأن يكون الواحد منا إنساناً هاماً ؟مثلاً : أنا أريد أن أذهب إلى المريخ و لكنهم لم يعلمونا إلا ركوب الحمير .. بالله عليك قل لى كيف أرتفع بحمارى إلى السماء ؟”

“بدءًا مما نحمله للصباحات مقابل ما تحمله لنا .. ونهاية بالقدر الذى نضعه فى حلم ما من ثقةكل ما هو غير متبادل .. جريمة لم ترتكب بعد ... ورغم ذلك تخلف ضحاياها”

“ما الذى روّعه ؟ أهو منظر العظام قى ذاتها، أم فكرة الموت الممثلة فيها، أم المصير الآدمى و قد رآه أمامه رأى العين ؟و لماذا لم يعد منظر الجثث و العظام يؤثر فى مثلى و فى مثل الطبيب ، و حتى فى مثل اللحاد أو الحراس هذا التأثير ؟ يخيل إلىَّ أن الجثث و العظام قد فقدت لدينا ما فيها من رموز. فهى لا تعدو فى نظرنا قطع من الأخشاب و عيدان الحطب و قوالب الطين و الآجر. إنها أشياء تتداولها أيدينا فى عملنا اليومى. لقد انفصل عنها ذلك الرمز الذى هو كل قوتها؟..ما مصير البشرية و ما قيمتها لو ذهب عنها الرمز ... "الرمز" هو فى ذاته كائن لا وجود له. هو لا شئ و هو مع ذلك كل شئ فى حياتنا الآدمية. هذا اللا شئ الذى نشيد عليه حياتنا هو كل ما نملك من سمو نختال به و نمتاز على غيرنا من المخلوقات.”