“للنساء فلسفة فاسدة تقضي بامتلاك الرجال .. وأنا صدّقت بيني وبين نفسي بأن زوجتك من أولئك اللواتي يضفِرن رجالهن حول أصابعهن ...... لأنني أحبك جدا سيدي لم أرد أن أملكك .. ولن أفعل .”

“ليس الإسلام من ابتدع المهر إذ يبدو أن المهر شائع في الجزيرة العربية منذ الجاهلية متمثلا في إعطاء بعض الرجال مالا للنساء اللواتي يودون أن يتزوجوهن”

“ماذا تريدنى أن أفعل فى عالم أضيق من حذائى , العمر يركض وأنا لم أفعل شيئا بحياتى !!”

“للحب أوجه عديدة و للبغض وجه واحد. مثيرون للشفقة أولئك الذين يختارون البغض لينطلقوا إلى العالم عبره...فهو لون قاتم و كئيب، لا يوحى بديناميكية ما. حين أحببتك، تعلمت كيف أُشكل يومى بأصابعى، و اصنع منه ما اشاء له أن يكون. عشقتك بالقوة التى التى يعشق بها الرجال النساء، لا بالانكسارة التى التى تعشق النساء بها الرجال. و لأن حبى لك علمنى كيف اجعل من أمانىّ استثنائية، فإنى قد تمنيت لو أنى حقاً رجل لأغزوك حباً جامحاً، يهتز له جسدك و روحك معاً...تمنيت لو أنك حقاً أنثى لكى لا تملك إلا ان تقابل حبى بحب. تمنيت لو أننا أى شىء...أى شىء، فى أى حالة لا ترتعد لها فرائص الكون ، فيحاول جاهداً النيل منها. تمنيت أن اكون رجلاً فاصبح صديقك. تمنيت ان تكون أنثى و أُبقى على أنوثتى فتصبح صديقتى. تمنيتك أخى لتكون بقربى، اكلمك وقتما اشاء، و يقدّر لى ان اراقبك دون خوف. و حسدت كل من وُصل بك دون أن يختار ذلك. للنساء فلسفة فاسدة تقضى بامتلاك الرجال و انا صدقت بينى و بين نفسى بأنها من أولئك اللواتى يضفرن رجالهن حول اصابعهن و ركنت إلى تصديقى هذا ...لأنى احبك جداً سيدى، لم أرد أن املكك ...و لن افعل. ليس لأننى لا أقدر، بل لأننى لا أريد ...ليس لأننى انفر من فكرة ان يكون رجلى مملوكاً لأحد، لا أريدك أن تكون لى، فأنا يحلو لى كثيراً أن تكون لك. ليبارك الله عينيك و شفتيك و كفيك ليباركك الله و ليُبق روحك ذخراً لقلبى.”

“أنا أخبأني لأن الوضوح يجعلني مكشوفاً وأنا أكره ذلك، أكره أن يمتد بيني وبين أحد شيء من الخصوصية لأنه يجعلني مرتبطاً به”

“لماذا علي أن أعتاد رحيلك وأنا لم أعتد حضورك؟ لماذا كان علي أن أفارقك وأنا أحبك إلى هذه الدرجة؟”